Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Главными городами страны в средние века, до возвышения Ташкента и ферганских городов, оставались Самарканд и Бухара. По-видимому, роль этих городов в истории общественных движений изменялась в зависимости от перенесения местопребывания правителей; если правители жили в Бухаре, то средоточием оппозиционных элементов становился Самарканд, и наоборот. При Саманидах население Бухары считалось наиболее преданным династии3, тогда как Самар-
1 <Восстание 1365 г. в Самарканде привлекало внимание исследователей и после В. В. Бартольда. См. работы: Гуревич, О классовой борьбе (характеристика движения в целом .неверна; к 'статье приложены извлечения из (источников в русском шереводе, выполненном А. А. Молчановым и А. Д. Семеновым); Салиев, Об ошибках; Набиев, Оарбадорлар кузголони (гл. обр. стр. Зв—47); Якубовский, Тимур, стр. 56—58; Строева. Сербедары. Общая характеристика сербедарских движений в Иране и Средней Азии во второй половине XIV в. и 'государств «оербедарского типа», а также идеологии этих движений дана И. П. Петрушевским (Движение сербедаров, стр. 94—96, 98—1106, 169—Ш). — Ю. Б.>
2 Dozy, Recherches, t. II, p. 145 sq.
3 Истахри, 3.15: Ь o^kll iLJj I^UaJI ,yM~ <y jfjJI U ^jU» ^lx. p^JUi |»CuJI .
Народное движение в Самарканде в 1365 г.
363
канд, как и при бухарских эмирах XIX в.4, пользовался славой мятежного города5; с другой стороны, Караханиды, при которых столица •была перенесена в Самарканд, могли вполне полагаться на самар-кандцев6, тогда как в Бухаре произошло движение, имевшее последствием совершенное устранение ханской власти. Главы духовенства и местной аристократии, садры, становятся наследственными светскими правителями, но не принимают светского титула; в свою очередь садры в начале XIII в. изгоняются, и правителем города становится человек из ремесленного класса, подвергающий гонению представителей аристократии. Подробности движений, которые могли привести к таким результатам, несомненно, представляли >бы 'большой интерес; к сожалению, наши источники дают нам как о садрах, так и о их противнике только самые скудные сведения; в дополнение к фактам, приведенным мною в другом месте7, я в настоящее время мог бы привести только некоторое места из недавно изданной Э. Броуном антологии современника событий, Мухаммеда Ауфи8.
Монголы, завоевав Туркестан, в первое время не вмешивались во внутреннее управление страны. Еще в начале XIV в., как показывают рассказы Джемаля Карши, автора Мулхакат ас-сурах,9, местное управление находилось частью в руках мелких владетелей из туземных династий домонгольского происхождения, частью в руках представителей мусульманского духовенства, причем в последнем случае звание садра часто также переходило по наследству от отца к сыну 10. Еще 30 годами позже при Ибн Баттуте 11 самаркандский казий, подобно бухарским садрам XII в., носил титул садр-и джехан ('столп мира'). Из демократических движений этого периода известно только одно —
4 Wolff, Narrative, p. 202 sq.: «as this town is frequently in a state of mutiny, he .(the king) seldom goes there».
5 Макдикэи, 2f78,i0: H^Vl ^ by?&l .
6 Ср. мой труд Туркестан, ч. II, стр. 332, 334, ЗЭ9, 392-393; <наст. изд., т. I, стр. 375, 376, '380—вві, 430>.
7 Там же, стр. 349, 379—381, 386—087; <наст. изд., т. I, стр. 389—390, 418—420, 424. Более подробно о династии садров см. в статье В. В. Бартольда в «Энциклопедии .иолаїміа» Burhan ((сім. ниже, стр. '516—9118), а также іновую работу: Pnitsak, Al-i Bur-tian. — Ю. Б.>
8 Лубаб ал-албаб, II, 385 (стихи поэта Шемси в насмешку над садрами: после победы Синдіжара садры отправились <в «орду» кара-китаев, добыли там за большие деньги указы в свою пользу, .но эти указы остались неисполненными; поместья садров лишились воды и .пришли в запустение) и 393 (стихи поэта Шихаби Газаля Ходженди в насмешку над Синджаром, отправленным, вероятно по 'приказу хорезмшаха Мухаммеда, из Бухары в Амуй, т. е. Чарджуй).
9 Бартольд, Мулхакат-ас-Сурах и Отчет о командировке в Туркестан (1902 г.), стр. 27U и сл.; Туркестан, ч. I, стр. 128—192. Ср. также надгробную надпись ХИІ в., приведенную в ЗВОРАО, т. XII, .1900, стр. V.
10 Бартольд, Туркестан, ч. I, стр. 146 внизу.
11 Ибн Баттута, III, 54.
364
Статьи и рецензии
восстание Тараби в Бухаре в 636/1239-40 г., направленное одинаково против монголов .и против бухарской знати 12.
Падение монгольского владычества в Персии вызвало в 1337 г. в Хорасане шиитское движение так называемых сербедаров, т. е. «висельников»; мятежники имели полный успех и образовали .государство, просуществовавшее около полвека. История сербедаров еще недостаточно исследована; сведения наших источников13 заставляют полагать,, что восстание было вызвано, без всякого участия религиозных мотивов, притеснениями местного везира и его родственников и было направлено как против оставшихся от периода монгольского владычества военных элементов, так и против находившейся на службе у монголов, персидской бюрократии.
Успех восстания сербедаров не мог не послужить примером для других мятежных элементов, и в 1365 г. произошло движение в Самарканде, участники которопо также получили название сербедаров, хотя самаркандское движение как по своему происхождению, так и по своим результатам существенно отличалось от хорасанского. Самар-кандцы выступили первоначально не против собственного правительства, а против внешнего врага, против «которого правительство оказалось бессильным. Молодой человек знатного происхождения, из студентов медресе, с помощью другого представителя интеллигенции и одного из представителей рабочего класса, взял на себя защиту города, покинутого правительственными войсками, обнаружил замечательные организаторские способности и с полным успехом отразил нападение врагов. После этого руководители движения, не выпуская из рук захваченной власти, сделали попытку вступить в соглашение с правительством; последнее сделало вид, что примирилось с таким захватом власти студентами и рабочими 14, даже утвердило студента и его товарищей правителями города и этим усыпило их бдительность,.
