Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
54 Макдиси, 275 («владетель Исфиджаба»), 337, 340; Худуд ал-'йлам, л. 23.
55 Макдиси, 277.
56 Истахри, 333.
57 Dorn, Uber die Munzen, S. 7I1I5L <0 монетном чекане Ишака см. Маасом, Ахан-геран, стр. '715—)Э2. — Ю. Б.>
Несколько слов об арийской культуре в Средней Азии
331
Город Тункет находился на берегу Ангрена, по-видимому несколько восточнее нынешнего тракта из Ташкента в Ходженд58.
Вообще в северные области Мавераннахра, подчинившиеся арабам только в IX в., арабские элементы почти совсем не .проникли, и существенные черты арийской культуры сохранились <там> дольше. К таким областям принадлежала и Осрушана59. По словам одного писателя IX в., во всех городах Хорасана (в обширном смысле, со включением Мавераннахра) были арабские переселенцы, кроме Осрушаны; жители этой области не позволяли арабам селиться у них; наконец, один араб поселился в Осрушане и там взял себе жену60. Исследование древностей этой области, менее всего затронутой арабскими элементами, вероятно, доставило бы нам драгоценные сведения об арийской культуре Туркестана. Местоположение столицы Осрушаны, которую арабы называют Бунджикетом (Пянджикетом), определяется -следующими словами арабских географов: «От Сабата (Савата) едут :2 фарсаха 61 по равнине и потом 5 фарсахов вверх по реке, текущей от города; по обе стороны дороги находятся горы, покрытые селениями» 62. Судя по этому описанию, очень вероятно, что остатками столицы Осрушаны следует признать интересные развалины около селения Шахристан, верстах в 25 к юго-западу от Ура-Тюбе. Во время моего пребывания в крае мне при любезном содействии местного участкового пристава, г-на Степанова, удалось осмотреть эти развалины; мы нашли там несколько монет, которые потом оказались принадлежащими к времени Исма'ила, и других предметов, между прочим стеклянный сосуд с изображением птиц, вероятно домусульманского происхождения (сосуд был приобретен мировым судьей г-ном Норманом). Более подробное исследование Шахристана было бы крайне желательно63.
Мы не можем здесь остановиться на других проявлениях борьбы древней арийской культуры страны с исламом, между прочим на народных религиозных движениях, в которых принимало участие главным образом сельское население — класс, везде и всегда наиболее стойко сохраняющий свои религиозные верования. Горожане легче примирились с исламом и составляли тот консервативный элемент, на который могло бы опираться правительство; но в борьбе с внешними врагами этот торгово-промышленный класс, не имевший оружия, был
58 Среда городов, расположенных к западу от илакской дороги (проходившей через Тункет), между прочим, упоминается Бискет (Бискенд, Пскент), см. Истахри, 345.
59 Об этой области см. выше.
60 Я'куби, Китаб ал-булдан, 294.
61 Фарсах = 6—7 верстам.
62 Ибн Хордадбех, <текст, 29>, пер., 21; Кудама, <текст, 207—208>; пер., 159.
63 <Археологачеюкое -изучение Осрушаны (Уісрушаньї), и -в частности древностей Шахристана, ныне осуществляется Академией наук ТаджОСР. См. Негматов, Усруша-на, а также Негматов — Зеймаль, Усрушанский замок. — Б. О
332
Статьи и рецензии
совершенно бессилен. Военную силу в государстве Сам анидов составляли, как 'было указано, дихканы и тюркская гвардия; первые не могли забыть своих старых вольностей, вторые, как все преторианцы,, стремились захватить власть в свои руки и по своему усмотрению замещать высшие государственные должности и даже престол. Когда в-конце X в. Мавераннахр подвергся тюркскому нашествию, которое навсегда положило конец преобладанию арийского элемента в стране, мы видим на стороне тюрков не только их соплеменников, предводителей саманидской гвардии, но и дихканов64. Со стороны последних это, конечно, было крупной ошибкой. Разделение страны на несколько уделов, фактически независимых один от другого, и неизбежные при таком порядке смуты, грабежи и поборы способствовали совершенному обесценению поземельной собственности65 и совершенному упадку сословия дихканов. В начале XI в. дихканы Мавераннахра еще доставляли особый отряд в войске тюркских ханов 66, но после двух веков тюркского господства, в начале XIII в., во время монгольского нашествия, дихканы уже не играли никакой роли, и самое слово дихкан употребляется только в смысле 'крестьянин'.
64 По выражению историка Утби (рук. Аз. муз., л. 30), тюркского владетеля Богра-хана, между прочим, пртаваши «'некоторые из дихканов, люда, которым наскучили дни династии Саманидов и которые жаждали перемен».
65 Нершахи, изд. Шефера, 30.
66 Утби, рук. Аз. муз., л. 99.
»
ТУЗЕМЕЦ О РУССКОМ ЗАВОЕВАНИИ 1
В 1894 г. проф. Н. И. Веселовский издал «Киргизский рассказ о русских завоеваниях в Туркестанском крае». Во время своего пребывания в крае в 1885 г. профессор, между прочим, интересовался вопросом, «не существует ли у .грамотеев из местных мусульман каких-либо записок о русских завоеваниях в западном Туркестане». Ему казалось, «что такое событие, как завоевание русскими Туркестанского края, не могло не отразиться .в туземной литературе тем или иным образом, на какой бы ступени эта литература ни стояла. А для полного уяснения обстоятельств борьбы необходимо выслушать и другую сторону, >в данном случае потерпевшую, иначе мы, с одними официальными донесениями и с рассказами своих только участников дела, можем впасть в односторонность и -составить неверный взгляд на местное население, на его взгляды и деятельность в то время. Из рассказов же туземцев мы могли бы извлечь и практические соображения для более успешного воздействия на них, что, как известно, представляет особенную заботу нашего правительства»2. После долгих поисков профессору доставили киргизскую рукопись, принадлежащую мулле Хали-баю Мамбетову. Хали-бай написал свой рассказ нарочно для проф. Веселовского, со слов своего отца, принимавшего участие в военных действиях; рассказ переложен им в стихи. Как признает и сам издатель, этот рассказ, написанный для русского «большого человека», более 20 лет после войны, «не вполне соответствовал указанным требованиям, не раскрывал души народа во время борьбы за самостоятельность, не передавал его волнений, его толков, его планов»3.
