Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Страна Гумо или Болуга (Аксу); к северо-западу от нее река Бохуаньхэ; дальше город Сяошэ.
Оттуда в 20 ли река Хулюйхэ, на границе хотанского царства.
Оттуда в 60 л,и город Дашэ, называемый иначе Юйчжо .или Вэнь-сочжоу 247; по географам времени старших Хань (206 г. до н. э. — 25 г. н. э.), он находился в 270 ли от Гумо.
Оттуда в 30 ли (город?) Солоуфын 248.
Оттуда в 40 ли гора Бада 249, входящая в состав гор Сунь (Суяьшан), лежащих к северу от Аксу. При династии Тан, они составляли границу Китая.
Оттуда в 50 ли город Дундо 25°, древний Чжзшань или Чжэгэ251, столица усуней 252.
Оттуда в 30 ли река Чжэньчжухэ 253; по Ма Дуань-линю (компилятору XIII в.), она вместе с другой рекой, Чжэхэ 254, текла на северо-запад; к северо-западу от реки находилась гора Фае-лин 255:
Оттуда в 60 ли Сюехай ('Снежное море'); по Ма Дуань-линю, окружающие его горы всегда покрыты снегом.
246 Deguignes, Histoire generale des Huns, t. I, pt 2, p. LXV. См. также Бичурин, Собрание сведений, III, 223 и 224. Ср. теперь еще Hirth, Nachworte, S. 72.
247 <Вэньсу.>
248 <Сулоуфын.>
249 <Бода.>
250 <Дуньдо.>
251 <Чиша<нь и Чигу.>
252 Примечание Хирта: «Это место, по-видимому, означает, что составитель дорожника искал старую столицу усуней еще в горах; между тем Сюй Сун в своем комментарии к Цянь-хань-шу — Хань-шу си-юй-чжуань бу-чжу (гл. 2, стр. 1), имеющем большое значение для изучения древней географии Центральной Азии, защищает мнение о том, что усуни первоначально жили по южным отрогам Тянь-Шаня, в долине Тарима, и лишь позднее они ушли в торы. Соответственно он ищет старую столицу Чишань перед Тянь-Шанем. Этому, по-видимому, противоречит «приведенный дорожник тайского периода».
253 По Хир1ту, это — «'Нарыл >как верхнее течение Сыр-Дарьи около Нарын-
ска».
254 <Чжихэ.> По Хирту (ср. Nachworte, S. 70), в Тан-шу «говорится только об одной реке, к которой относятся оба эти названия».
255 <фаилин.>
300
Статьи и рецензии
Оттуда .в 30 ли Суйбошу, на реке Суйбошуй 256.
Оттуда в 50 ли озеро Жэхай, которое сами жители 'страны называют Иссык-Куль. (Дальше см. выше, стр. 268).
Название горы 'Бада 257 лучше всего показывает, что (китайский историк имеет в виду путь через проход Бедель; через этот же проход, а не через Музарт, как ошибочно полагает Скайлер 258, проехал Сю-ань Цзан. Оставленное им описание этого пути 259 можно сравнить с подробным маршрутом штабс-капитана Сунаргулова, бывшего там в 1877 г. 260.
Автор «Истории династии Тан» приводит названия городов на пути от прохода Бедель -к Иссык-Кулю; Сюань Цзан ничего не говорит о них. Существование настоящих городов в этой местности немыслимо по климатическим условиям; упоминаемые китайцами 'города, наверное, были только ставками кочевников. Интересно определить местоположение столицы усуней. Две реки, о (которых говорят китайцы, вероятно, соответствуют Кара-еаю и Джау-джуреку (обоим истокам Нарына); столица усуней должна была находиться несколько южнее, может быть на плато Кара-гиру. «Снежное море»=шрное озеро Бель-куль261, непосредственно к югу от перевала Кашка-су.
Прибыв к озеру 'Иссык-куль, Сюань Цзан проехал 500 ли вдоль берега озера до города на реке Суй-е (Чу). \Из этого видно, что он прибыл сперва к юго-восточному берегу озера; это еще более подтверждается его словами, что в этом месте в озеро впадало множество рек. По берегу Иссык-Куля, вероятно, вел также маршрут «Истории династии Тан», приведенный на стр. 268—269; река Суй-шэ, вероятно, соответствует реке Суй-е Сюань Цзана 262; только расстояние определено у китайских историков в 2-80 (по Хирту — 320), а не в 500 ли 263. Города Дун, Холе <Хэле>, Ечжи и Фило-цздн-цзюнь (или город
256 <Суйбусюй, на реке Суйбушуй.> По Хирту, «вероятно, протекающие по долине 'Кочкара истоми ргеки Оуй-е» (т. е. Чу).
257 <Бода.> 258 Turkistan, vol. I, р. ЗШ; vol. II, p. (134.
259 Сюань Цзан, пер. Жюльена, I, 11—1(2; Жизнеописание Сюань Цзана, 53—54.
260 Куропаткин, Кашгария, стр. 297—310; Костенко, Туркестанский край, т. II, стр. '231-4234.
261 Сунаргулов, говоря об этом озере, не называет его; название взято мною из карты, приложенной к книге А. Н. Куропаткина.
262 <Как уже отмечено выше (стр. 269, прим. 27), шэ и е — разные чтения одного и того же иероглифа. — Ю. Б.>
263 Вообще расстояния, приводимые в разбираемом маршруте, более чем сомнительны; противоречие между арабскими и китайским источниками, указанное выше, на стр. 283, так .значительно, что не может быть объяснено переменой торгового пути. Чтобы установить, насколько точно переданы эти расстояния Дегинем, нужно было исследовать этот маршрут в подлиннике, что и было сделано Хиртом. К сожалению, оабота этого синолога показывает, что неверные сведения о расстояниях в действительности имеются в китайском подлиннике.
О христианстве в Туркестане в домонгольский период
301
Пэй-ло), тоже не упоминаемые Сюань Цзаном, должны были находиться на южном берегу озера 264.
Озеро Иссык-Куль, как лишь недавно стало известно, неоднократно упоминается у мусульманских писателей домонгольского периода. В литературе домонгольского периода нам известны уже три ігеографа, у которых имеются сведения об Иссык-Куле: 1) анонимный автор Худуд ал-йлам (X в.) 265; 2) Гардизи и 3) автор Джахйн-нйме 266. У позднейших писателей .мы находим некоторые сведения о нем и о городе, носившем то же название 267; но относительно местоположения города они не дают нам никаких указаний. Только Ибн Арабшах268 говорит о «небольшом жилище» среди озера, т. е. на острове. На каталанской карте 1375 г. город Иссык-Куль (Yssicol) отмечен на северном берегу озера 269 (там же приведено известие, что в этом городе был армянский монастырь). Теперь, как известно, находят остатки древнего города под водой, около устьев рек Туп и Кой-су. Островов на Иссык-Куле в настоящее время нет, но много мелей 270. Берег озера около устьев упомянутых рек образует полуостров, который, конечно, мог некогда быть островом 271.
