Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
IV
В конце X в. впервые возникает государство мусульманских тюрков, под властью династии илек-ханов, или Ка(раханидов, которая господствовала в Восточном и Западном Туркестане. Неизвестно, были ли они уйгурами, как полагают Дегинь, Френ, Рено, д-р Бретшней-дер164 и В. В. Радлов 165, или карлуками, согласно мнению Григорьева 166 и Лерха ,67. Их столица называлась Баласагун и находилась в Семиречье; мы находим это название впервые у Макдиси 168. Из китайских известий XIII в. мы знаем, что Баласагун находился на пути из Алмалыка (около Кульджи) в Талас, через Верный, Кастекское ущелье и Токмак (новый путь из Пишпека в Верный существует только с 1871 г.) 169, притом на реке Чу170. Ввиду этого можно принять мнение Григорьева171, который отожествляет Баласагун с «городом тюркского хакана», упоминаемым у Ибн Хордадбеха и Кудамы, хотя Якут172 помещает город Фараб, или Отрар, далеко от Шаша, вблизи Баласагуна. Семиречье в X в. принадлежало карлукам, но столица их, если верить Ибн Хордадбеху и Кудаме, находилась не на Чу, а около Аулие-Ата (у западного края Александровского хребта) 173. Сами
158 Ибн Хаукаль, 391. 15» Макдиси, 274.
160 WZKM, ,Bd Ш, S. 106.
161 Макдиси, '275,8. 162 Там же, 27i5i6.
163 Закария Каэвини, II, 411; Ибн ал-Асир, изд. Торнберга, IX, 3212.
164 Researches, vol. I, p. 292. 165 Кутадгу билик, изд. Радлова, I, стр. LXXVHI. 166 Караханиды, стр. 59. 167 Sur les monnaies,^. 420.
,в8 Макдиси, 275. Макдиси называет Баласагун «большим, населенным и богатым городом».
169 Костенко, Очерки Семиреченского края, стр. 163.
170 Brefeohneider, Researches, vol. 4, p. il8. 171 Караханиды, стр. 21.
172 Му'джам, III, '833. Этому противоречат слова самого Якута (там же, I. 708). что Баласагун находился недалеко от Кашгара.
173 По словам китайцев, столица карлуков уже с 766 г. находилась на реке Чу (Бичурин, Собрание сведений, I, 372; ср. также Marquart, Die Chronologie, S. 25).
О христианстве в Туркестане в домонгольский период
289
уйгуры приписывали основание Баласагуна себе 174. Известий о завоевании страны карлуков уйгурами нет; но 'столкновения между карлу-ками и их восточными соседями были, как можно видеть из слов Кудамы 175, что десять тугузгузов .могут справиться с сотней карлуков. С другой стороны, мы не видим уйгуров в государствах Караханидов, а карлуки играли в них приблизительно ту же роль, как тузы ©о владениях Сельджукидов 176. Вообще этот ©опрос, как нам кажется, пока следует оставить нерешенным 177. Во ©сяком случае, Караханиды едва ли владели настоящей Уйгурией (т. е. областью, тде сейчас находятся города Турфан и Урум-чи), так как иначе они бы и там распространили ислам; между тем уйгуры еще в іХІІІ в. были самыми ожесточенными противниками мусульман 178.
Предок этой династии, Кара-хан, по словам Ибн ал-Асира179, увидел во сне человека, который на тюркском языке велел ему принять ислам, что он и исполнил. Его сьш, Богра-хан, в 3.83/993-94 г.180 овладел Бухарой, но в том же году должен был отступить и умер 181. Его преемник Илек-хан 182 в 389/999 г. окончательно завоевал Транс-оксанию и уничтожил власть Саманидов ,83. Илек-хан вел священную
Местность около Аулие-Ата более годится для летних, чем для зимних жилищ; при Сюань Цзане здесь был яйлак хакана (Сюань Цзан, пер. Жюльена, I, 14). В настоящее время зимние стойбища киргизов находятся только по нижнему течению Таласа (Костенко, Туркестанский край, т. I, стр. 266).
174 Уйгурское .предание об основании Баласагуна приведено у Джувейни (Та'рйх-и джахангушай); текст и 'перевод у Рвдлша— Кутадгу билик, ивд. Р.адлюва, I, стр. X'LV. Впрочем, очень сомнительно, 'что эта легенда действительно относится к Баласагуну в Семиречье; как видно из сообщения Джувейни, камень, на котором содержится легенда, находится на Орхоне, в Монголии. Возможно, что Джувейни по ошибке спутал слово балгасун ('город') с названием города Балаеагун.
175 <Теиот, 2©2>; пер.,, 208. 176 Ибн ал-Асир, изд. Торнберга, XI, 54—56.
177 «Согласно /последним работам О. Прицака, династия Караяанидов была .карлук-окой, и господствующую роль в государстве играли каршуми, в особенности два шрлук-аких 'племенных объединения—чиїпиль (джіикишь) и яшма. См.: Pritsak, Von den Karluk, S. 270—285; idem, Die Karachamden, S. 21—23. — Ю. Б.>
178 См. то же сообщение Джувейни (Кутадгу билик, изд. Радлова, I, стр. XLVIII). Высказывалось даже мнение, что Караханиды были гузами; такое мнение разделял и Гутшмид (Kleine Schriften, Bd III, S. 027, 239), который ссылается на Нешри.
179 Ивд. ТормоерГа, XI; 54. <Бопра-хам Хаісая (Харун) б. Сулейм'ан был не сыном, а внуком первого хана из Караосанидов, принявшего ислам; см. ниже, стр. 506.— Ю. Б.>
180 Так но Ибн ал-Асиру; по более ранним и надежным источникам — уже в раби' I 382/мае 1992 г. (iqp. бейхаки, изд. Морліея, 234; та же дата имеется и у Гардизи в моем Туркестане, ч. I, стр. Г2).
ш Ибн ад-Асир., наїд. Торнберга IX, 68—70.
182 <іНаар б. Али, внук первого завоевателя Бухары. О происхождении прозвания (неправильного) «Илек-хан» см. ниже, стр. 520, прим. 1. — Ю. Б.>
