Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
5 Особенно у Клавихо, изд. Срезневского, 249 и сл.<ом. теперь также новое издание Клавихо, выполненное Ф. Лопес Эстрадой (1943 г.). — Ю. Б.>\ Ибн Арабшах, :каирак. изд. 216 и сл. <(После вскрытия в -1941 т. погребения Улулбека — одновременно с погребениями других Тимуридов и Тимура — в Гур-эмире скульптор-антрополог проф. М. М. Герасимов по черепу Улупбеиа реконструировал его скульптурный портрет; •см. Герасимов, Основы, стр. 163 и сл. (портрет на стр. 166). — Ю. Б.>
6 Слова Д'жузджани и китайца Мэн Хуна, приведенные в моем Туркестане, 'ч. II, стр. 497;<|Наот. изд., т. I, отр. 527; как ныне установлено, имя китайского автора не Мэй Х'уи, а Чж>ао Хуи, ом. иаст. изд., т. I, прим. 5 к стр. 84. — Ю. Б.>
7 <Из новых работ по истории Тимура, написанных после смерти В. В. Бартоль-да, см.: Якубовский, Тимур; Греков — Якубовский, Золотая Орда, стр. 336—373; Строева, Борьба кочевой и оседлой знати; Строева, Возникновение государства Тимура. О новых изданиях источников см. Roemer, Neuere Veroffentlichungen; Тадж ас-Саль-:маии, предисл., Ч—4. — Ю. Б.>
I
МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЧАГАТАЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО
Государство, созданное Тимуром, представляет своеобразное сочетание элементов турецко-монгольской государственности и турецко-монгольского военного строя с элементами мусульманской, главным образом персидской культуры.
После ряда трудов, посвященных Чингиз-хану и его империи!, можно считать окончательно опровергнутым прежний взгляд на монгольские завоевания как на беспорядочное, стихийное движение дикарей, подавлявших все своею численностью и умевших только уничтожать непонятную им культуру. Жизнь (кочевников, несмотря на всю ее несложность, существенно отличается от первобытной жизни дикарей. В степи существует различие между богатыми и бедными и вытекающий отсюда антагонизм сословий, существует потребность защитить свое имущество, главным образом свои стада, от внешних врагов, происходит вооруженная борьба за пастбища, захватывающая иногда- обширный район, происходят кризисы, заставляющие народ организовать .свои силы и объединиться вокруг одного лица или одного рода. Вместо обычных условий жизни кочевников2, при которых можно 'говорить только об общественном, но не о государственном строе, в (короткое время возникает не только сильная государственная власть, но и представление о великодержавном могуществе, -при благоприятных условиях переходящее в представление о мировом владычестве. Для успеха такой идеи необходимо, чтобы ее представитель располагал грозной, тщательно организованной силой. Будничные условия жизни кочевников мало благоприятны для таких стремлений; для сколько-нибудь прочного существования кочевой империи необходимо, чтобы ее глава или путем набегов, или путем завоеваний
1 О литературе см. Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 60 и сл.; <«аст. изд., т. I, стр. 108 и сл.; о новых работах — там же, прим. 4 на стр. 1'12>; Ваг1Ьо1<1, С'тци-Ккап, — В1,1, Э. 898.
2 Лучший очерк их дал В. В. Радлов (Кутадгу билик, изд. Радлова, веед., стр. 1Л и сл.; Радлов, К вопросу об уйгурах, отр. 65 и сл.).
28
Улугбек и его время
доставлял своим подданным богатства культурных стран. В завоеванной стране кочевники, особенно династия и ее главные сподвижники,, постепенно подчиняются влиянию 'более высокой (культуры; но то, что они принесли с собой, исчезает не 'Сразу и не бесследно. Завоеватели стараются соединить свободу кочевой жизни с благами культуры; под влиянием такого стремления вырабатываются своеобразные отношения менаду государем, его соплеменниками и его новыми подданными; государственная система, возникшая на прежней родине завоевателей, хотя и не без влияния представителей 'культуры, находит в-завоеванной стране более благоприятные условия для (своего развития, успешно выдерживает соперничество с политическими 'идеалами,, существовавшими в той же стране раньше, и оставляет в чужой, стране более прочный след, чем на своей родине. Монгольская государственность привела к установлению более устойчивого политического порядка в Китае, в мусульманской Азии и в России 3, не оказав в этом отношении почти никакого влияния на (историю .самой Монголии; таким <же образом государственная система, созданная Мухаммедом и первыми халифами, имела гораздо больше влияния на судьбу завоеванных арабами стран, чем на судьбу арабского полуострова.
Среди кочевых империй посударство, основанное Чинтиз-ханом,. представляет совершенно исключительное явление. Во всех других, случаях объединившимся кочевникам удавалось подчинить себе только сравнительно небольшое число культурных земель; монголы разгромили целый ряд культурных государств, завоевали весь материк: Азии, кроме Индии, Сирии ;и арабского полуострова, и Восточную Европу и основали самую обширную империю, когда-либо существовавшую. При этом такие исключительные (результаты были достигнуты народом немногочисленным и, по-видимому, не нуждавшимся в новых землях. Как в государстве древних персов, народные массы в подавляющем 'большинстве остались на своей (прежней родине. Составленное около 1240 г. монгольское эпическое произведение, известное под китайским названием Юань-чао би-ши, наглядно показывает, как мало интересовались монголы действиями Чингиз-хана вне пределов Монголии. В изречениях, ивриписанных Чингиз-хану и его сподвижникам4, говорится только о захвате и (разделении добычи на войне и охоте; этим определялась вея щель объединения народа под властью хана, (все права и обязанности хана и его помощников. Военные успехи Чингиз-хана, сделавшие его из атамана разбойни-
