Войны и народонаселение в докапиталистических обществах - Авербух М.С.
Скачать (прямая ссылка):
Экспедиции бандейр носили военный характер, продолжались от трех до пяти лет и насчитывали несколько тысяч человек. В них участвовали португальцы, мамелюки (метисы) и индейцы, которых сопровождали все те, кто был необходим для надлежащей организации гражданской жизни в лесах: падре, хронисты, присяжные и даже судьи.
По имеющимся сведениям, во время одного лишь налета бандейров на Парагвай было захвачено и обращено в рабство 15 тыс. индейцев. Только с 1614 по 1639 г. они, как отмечает Фостер, обратили в рабство 300 тыс. индейцев59. Охотники за рабами свирепствовали таким образом целых 200 лет.
Другим методом порабощения индейцев была деятельность католических миссионеров, главным образом иезуитов. Как и в Испанской Америке, иезуиты создали в Бразилии, в глубине сертаны, множество «редукций». Подобно бандейрантам, миссионеры проникали в самые отдаленные районы страны. Они поселялись среди ин-
59 У. 3. Фостер. Очерк политической истории Америки, стр. 95.
8 М. С. Авербух
185 дейцев и, завоевав их доверие, обращали их в христианство, а заодно и в рабство.
Особенно интенсивно процесс порабощения и истребления коренного населения Бразилии происходил в конце XVII —начале XVIII в., когда сахарный бум сменился золотым и для работы в рудниках (где работники вымирали быстрее, чем на плантациях) потребовались огромные массы людей. Невозможно с точностью установить число индейцев, уничтоженных в период колонизации Бразилии. Некоторые иезуитские авторы XVII в. называют цифру 300 тыс., а авторы XVIlI в. говорят о 2 млн. истребленных индейцев 60.
Как и в Испанскую Америку, в Бразилию редко переселялись из Португалии женщины. Поэтому здесь, как и в Испанской Америке, в продолжение 300 лет португальского владычества происходило смешение португальцев с индейцами. В результате появилась многочисленная прослойка людей смешанной крови — метисов, которых португальцы называли мамелюками. В конце концов мамелюков оказалось много, они стали играть большую роль в жизни колонии. В колониальное время они разделяли участь индейцев, становились рабочими, или пеонами, в крупных поместьях. В городах же многие из них стали мелкими торговцами и людьми свободных профессий. Еще большую роль в жизни колонии играли негры и мулаты. Следует отметить, что среди тех ввезенных в Бразилию негров, которые не были отправлены на плантации, а оставлены в городах, наблюдалась высокая рождаемость.
Многие рабовладельцы в течение 20—30 лет умножали в 3—5 раз число находившихся у них рабов 61.
Миклухо-Маклай, который был в Бразилии в 1870 г., отмечал, что «негры, хорошо перенося климат Бразилии... очень размножаются между собой». Он объяснял это и тем, что «большей частью муж и жена принадлежат к разным африканским племенам» 62.
Поскольку спрос на негров возрастал быстрее, чем увеличивалась их численность, цены на рабов негров непрерывно возрастали.
60 Роша П о м б у. История Бразилии. М, ИЛ, 1962, стр. 7.
61 Роша П о м б у. История Бразилии, стр. 121—122.
62 Н. И. Миклухо-Маклай. Дневник путешествий 1870—1872.—
Собрание сочинений, т. 1. М, Изд-во АН СССР, 1950, стр. 16.
.186 Упадок горного промысла способствовал тому, что негров стали применять для работ на полях. Следствием этого явились внутренние принудительные миграции негритянского населения в направлении Сан-Паулу, Ми-наса и Рио-де-Жанейро.
Отмечая, что, когда во внутренних областях были открыты золото и алмазы, из Баии, Пернамбуку и Рио-де-Жанейро сюда были быстро переброшены негры, Томас сообщает, что численность негритянского и мулатского населения, по данным на 1808 г., в одном только Минас-Жераисе достигла 200 тыс. человек63.
В свою очередь миграции породили развитие внутренней торговли рабами. Так называемые негрейро (торговцы неграми) стали закупать негров в городах для продажи их на фазенды. Среди негров, попавших на фазенды, как это характерно и для рабов на плантациях в Северной Америке и Вест-Индии, смертность была чрезвычайно высокой, а продолжительность жизни короткой.
О судьбах рабов, попавших на фазенды, современник пишет: «Семь лет непосильного труда — и раб превращался в существо более бесполезное, чем старый вол, в падаль, которую выбрасывали, как на свалки, в поселки для рабов» 64,
Распространение рабства негров в Бразилии предопределило распространение среди свободного населения страны психологии, присущей рабовладельческой формации. Отмечая, что влияние рабов на национальные черты характера населения Бразилии — факт неоспоримый, Помбу подчеркивает, что «еще в большей степени живые следы африканцев обнаруживаются на всех остальных сторонах жизни страны — на ее промыслах и ремеслах, на ее искусстве, празднествах, языке» 65. Негры три столетия выносили на своих плечах всю тяжесть трудовой деятельности, способствуя утверждению португальцев в Бразилии. Они защищали также земли португальцев от посягательств чужеземцев.
Однако самая значительная роль, которую сыграли в Бразилии африканцы, — их участие в развитии производительных сил страны. Негры работали не только на полях и энженьо (сахаро-тростниковое хозяйство, вклю-
