Войны и народонаселение в докапиталистических обществах - Авербух М.С.
Скачать (прямая ссылка):
Даже там, где крупное землевладение уцелело, как, например, в Малой Азии, владельцы имений вынуждены были отказаться от старой системы эксплуатации, от применения в больших масштабах труда рабов и колонов и принуждены были все больше прибегать к труду свободных крестьян-арендаторов. Таким образом, и здесь рабовладельческая эксплуатация уже к середине VII в. тоже перестала быть основой, определяющей формой эксплуатации непосредственного производителя и постепенно заменялась новой формой эксплуатации, основанной на земледелии феодального типа.
Итак, роль миграций в процессе изменения социального строя в Византии заключалась в том, что славянские племена, заселившие большую часть Балканского полуострова и проникшие в Малую Азию, принесли с собой свободную крестьянскую общину, ставшую основной формой хозяйственной жизни в византийской деревне в VII—IX вв. Славянские вторжения и связанное с ними распространение общин способствовали также возрождению и укреплению местных византийских крестьянских общин, пришедших в упадок.
Положительным результатом широко распространившейся благодаря славянизации общины было и то, что община внесла новую струю в жизнь византийского общества и государства. Из-за широкого размаха аваро-славянских нападений, которые не сопровождались оседанием нападавших на территориях, служивших ареной военных дейетвий,. а также из-за военных вторжений
96 в Малую Азию арабских и иранских войск число покинутых и разоренных земель как в европейской, так и в азиатской частях империи было весьма значительно. Запущенное и разоренное хозяйство в этих областях нуждалось в восстановлении.
Наиболее жизнеспособной формой сельского хозяйства в разоренных районах как раз и была свободная крестьянская община с ее традициями коллективного труда и остатками коллективной собственности на землю. Сельская община, которая распространилась в Византии прежде всего благодаря славянской колонизации, сыграла здесь роль более или менее аналогичную роли общины-марки на Западе. Образование кадров свободного крестьянства способствовало подъему производительных сил, оживлению экономики страны. Именно благодаря этому экономическому подъему империя успешно вышла из кризиса VII—VIII вв. и приобрела силы для дальнейшего существования.
Сельская община, которая пришла на смену полурабской форме колоната, была также экономической опорой византийского централизованного государства. По характерному определению новеллы Романа II (935 г.), «крестьянские общины из числа многих других выполняют многочисленные полезные функции, как платежом государственных налогов, так и отбыванием воинской повинности» 55.
В то же время распространение в Византии сельской общины объясняет специфическую особенность византийского, «восточного» феодализма: затянутый процесс его утверждения и своеобразный консерватизм и устойчивость форм.
Именно в этой специфической особенности византийского «восточного» феодализма, отличающего его от западноевропейского, и следует искать одну из причин своеобразного консерватизма и устойчивости форм всей византийской цивилизации, находящейся и здесь в поразительном контрасте с быстрой сменой императоров на византийском престоле. Так же, как и в восточных деспотиях, община в Византии надолго стала важнейшей опорой бюрократически централизованного государ-
55 Е. С. Липшиц. Византийское крестьянство и славянская колонизация.— «Византийский сборник», стр. 142.
4 М. с. Авербух
97 ства, а вместе с тем и основанием самых грубых форм византийского деспотизма.
Меньшая степень интенсивности славянских вторжений на территорию Византии сказалась на специфике ее политического развития. Так, если на Западе политическая власть старой аристократии была ликвидирована и власть захватила новая знать из пришлых элементов, то в Византии самой византийской знати, и прежде всего военной, удалось удержать в своих руках политическую власть и сохранить старый государственный аппарат управления. В XI в. Византия стала уже вполне феодальной страной.
В продолжение V в. общественная, политическая и религиозная жизнь Византии проходила на фоне бурных и кровавых выступлений угнетенных масс, но все же эти движения не сокрушили империю, напротив, к началу VI в. Византия оказалась способной повести длительную реставрационную политику.
Стихийные движения народных масс не могли иметь успеха поскольку они не руководствовались идеями, которые были бы в состоянии мобилизовать, вдохновить, организовать борьбу.
В этих условиях особое значение приобретали варварские вторжения. Но ни кочевники-гунны, экономически не связанные с византийцами, ни совершенно оторвавшиеся от трудовой деятельности дружины готов не могли стать оплотом революционных выступлений масс.
Только позже вторжения славян, более прочно связанных с земледелием, могли развязать внутренние революционные силы Византии. Славянские вторжения и переселения не только сочетались с революционным движением в Византии, но и оказали на него огромное влияние. Они представляли собой важнейший фактор сложившегося впоследствии нового феодального способа производства в Византии.
