Очерки по источниковедению Сибири - Андреев А.И.
Скачать (прямая ссылка):
IVnM, л к оп- протокольные бумаги за 1746 г., апрель,
№№ 4 и 5: Материалы, VIII, стр. 78—80. Переписку 1748—1750 гг. О тех же картах см. Материалы, IX, стр. 108—109, 111, 11-2; X, стр. 246. и том, что у Миллера были взяты генеральная и специальные карты всей
лРл'о0Н заоЯВИЛ заседании Исторического собрания 13' мая 1748 г., см. ААН, ф. 3, оп. 1, № 802.
96 русский язык.62 В описи 1746 г.63 этот труд имеет заглавие: «Описание о всяких поведениях и о вере всех в Сибири живущих иноземческих народов, которого первая часть подана в Академию для апробации». Немецкий текст части первой «Описания народов Сибири» в редакции 1745 г. не сохранился, а его современный русский перевод04 озаглавлен «Особливое известие о живущих около Казани языческих народах»; он является переработкой того труда о народах Казанской губ., который был составлен Миллером в начале 1734 г.65
Тексту «Описания народов Казанской губ.» в редакции 1745 г. предшествует интересное предисловие,66 опущенное Миллером при издании этого труда в 1756 г. Из этого предисловия видно, что Миллер был хорошо знаком с географической литературой, в которой тогда нередко помещались этнографические известия, а также со специальной этнографической литературой о народах не только России, но и Западной Европы и Америки. Он с большим сочувствием ссылается здесь на труд иезуита Лафито «Обьгчаи американских дикарей в сравнении с обычаями перйобытных времен»; этот труд находился с Миллером во все время пребывания в Сибири.67 Таким образом, задолго До работ Моргана и других Миллер явился ценителем замечательного этнографа первой половины XVIII в. (труд Лафито вышел в Париже в 1724 г.).68 Специальное изучение труда Миллера, посвященного этнографическому описанию черемисов, чувашей и вотяков, несомненно, покажет сильное влияние Лафито на общие приемы и методы Миллера, которые были применены им в этом первом ученом труде русской этнографии. В конце предисловия, говоря о трудах по этнографии народов Сибири Гмелина, Стеллера, Крашенинникова и своих собственных и отмечая их недостатки, Миллер писал: «Последователь мой в исторических исследованиях, оставшийся в Сибири господин адъюнкт Иоганн Эбергард Фишер имел в том щастие, что я ему при его в 740 году отправлении обстоятельными наставлениями, во всех к истории надлежащих делах, по кольким
62 Протоколы Конференции, II, стр. 55—56, 97.
63 Материалы, VIII, стр. 2'12. \
04 ААН, ф. 21, оп. 5, № 6, лл. 1—113 об.
' 65 Редакция 1734 г. в рукописи ААН, ф. 21, оп. 5, № 18, лл. 20-72 об.
66 ААН, ф. 21, оп. 5, № 6, лл. 1—12; Протоколы Конференции, II, стр. 51.
вт ААН, ф. 3, оп. 1, № 812, л. 307; там же (лл. 308 об.. 313 об. и ДР.) названия других этнографических сочинений, взятых Миллером в Сибирь.
68 О Лафито см. статьи М. О.' Косвена: История брака и семьи в истории науки до середины XIX в. Сов. этнография, 1931, № 1—2, стр. 71—73, 75, 79—80, 92; А. Г. Морган. 1818—1881. Биография, Сов. этнография, 193'2, № 1, стр. 13; И. Я. Бахофен, Сов. этнография, 1933', № 1, стр. 129.
7 А. И. Андреев 97 оные касаются до. Сибири, чинил вспоможение...». Справедливо полагая, что эта инструкция Фишеру может иметь значение при всяком этнографическом описании, Миллер приложил ее к своему труду о народах Казанской губ.69
Этот , труд Миллера был напечатан только в 1756 г.,7 но без предисловия и без инструкции Фишеру; имеющееся в издании 1756 г. коротенькое примечание вначале (о влиянии христианства на обычаи и нравы бывших «языческих народов») вызвано, вероятно, цензурными соображениями; в новом издании той же работы, вышедшей на русском языке в 1791 г. и проредактированной Миллером, по-видимому незадолго до его смерти, имеется опять-таки новое предисловие» в котором, однако, отсутствует указанное примечание о влиянии христианства.71 Сравнительное изучение четырех редакций этого раннего труда Миллера па этнографии весьма интересно в смысле развития его общих взглядов на задачи этнографии; эта тема заслуживает специального исследования со стороны историка русской этнографической науки.
Работа о народах Казанской губ., по мысли Миллера, являлась лишь введением к «Описанию сибирским народам вообще». Сохранилось несколько известий, что Миллер уже в эти годы работал над таким этнографическим описанием сибирских народов.72 Но поиски этого труда Миллера долго оставались безуспешными, и только в 1939 г. удалось установить, что «Описание сибирским народам вообще» сохранилось и на-
69 Русский перевод этой инструкции, сделанный И. Голубцовым и озаглавленный: «Показание, каким образом при описании народов, а паче сибирских, поступать должно», составляющий непосредственное продолжение рукописи (ААН, ф. 21, оп. 5, № 6), при передаче рукописи Миллера в 183-1 г. обратно в Академию, остался в Московском главном архиве Министерства иностранных дел и ныне хранится в ЦГАДА, портф. Миллера, № 508, лл. 1—129 (беловой список) и лл. 130-260 (черновик).
70 Г. Ф. M и л л е р. Описание трех языческих народов в Казанской губ..., SRG, III, ч. 1—3, стр. 305—412; Ежемесячные сочинения, к пользе и увеселению служащие, 1756, июнь, стр. 33—64, и август, стр. 119—145.
