Очерки по источниковедению Сибири - Андреев А.И.
Скачать (прямая ссылка):
,, 9Jaah^P- 1 0^Jr3-Js 11- лл- 57—73 об.; оп. 79, № 2, лл. 40-Ф'-т' пг AP 25' ЛЛ-Л47 об—45'6 об-; P- I. о"- 13, № 11,
M ГАи\ЧАДАл' spcl Миллера, № 509; тетр. 10, лл. 17-22.
* AAH I 3?Г 1' 24-41; р. 1, оп. 79, № 2, лл. 75-91.
Миллер 50^ лл,П 1—129 иееаКиГпере°вМод)?ЫК Фишера, Миллер поставил ряд серьезных научных задач, во многих случаях до сих пор еще не разрешенных сибиреведе-нием.36
Инструкция Фишеру состоит из шести параграфов (подразделяющихся каждый на несколько статей) и четырех приложений: § 1 — о ведении журнала (20 статей); § 2 — о географическом описаний (75 статей); § 3— о современном состоянии городов и их уездов (38 статей); § 4 — о просмотре архивов и о сочинении истории Сибири (22 статьи); § 5 — об описании древностей (100 статей); § 6 — об описании нравов и обычаев народов (923 статьи); приложения: 1) о ландкартах (63 статьи), 2) о рисунках (30 статей), 3) о собирании различных предметов для Кунсткамеры (16 статей) и 4) словарь, по которому должно собирать материалы об языках и наречиях сибирских народов. Документ этот остался как-то мало замеченным в литературе, и инструкция Фишеру только частично была напечатана в 90-х годах XIX в. (§§ 5—6 и все четыре, приложения).37 Остаются до сих пор не напечатанными наиболее интересные для последующих работ Миллера как историка и географа Сибири §§ 2 и 4. Миллер, несомненно, использовал для инструкции Фишера аналогичные инструкции, сочиненные В. Н. Татищевым, выполнения которых последний добивался от канцелярий Сибири и подчиненных ему геодезистов, работавших в Сибири одновременно с Камчатской экспедицией. Татищев, посылая в 1737 г. в Академию список своего «Предложения о сочинении истории и географии Российской», где многие іараграфьі касались преимущественно Сибири, настоятельно просил переслать его от имени Академии «профессорам Камчатской экспедиции»; надо полагать, что просьба эта была выполнена и Миллер использовал многие параграфы «Предложения» Татищева, но в его инструкции они представали нередко в ином виде.38
I07 См. ниже, стр. 287.
7 В. В. Радлов. Сибирские древности, ук. соч., стр. 107—114; Сборник Музея по антропологии и этнографии при'" Академии наук, I, СПб., 1900, стр. 37-108. ^
38AAH1 ф. З, on. 1, № 811, лл. 98-99;' ф. 21, оп.,.2, № 26, лл. 109 об., 133—135. Инструкция В. Н. Татищева напечатана, см. Н. А'. Попов. Татищев и его время. СПб., 1861, стр. 663—696; В. Н. Татищев. Избранные труды по географин России. M., 1950, ctP- 77—97. Она была, конечно, известна Мнллеру, который, проезжая в Т740 г. на обратном пути через Томск, снял копию с ответов Томской воеводской канцелярии на вопросы Татищева (ЦГАДА, портф. Миллера, і 509, тетр. 10, лл. 31—43); вначале рукой Миллера: «Aus einer Tomski-schen Wedomost von 1737 die auf Verordnung des H. Gehfeimen] Rath Ta-tischtschef verfasset worden». Фишер также имел копию «Предложений» Татищева (ААН, p. I, оп. 79, № 2).
89 ' • Многие параграфы инструкции Фишеру дают основание думать, что Миллер уже в 1740 г. начал работу по составлению истории Сибири в целом на основании того громадного исторического, географического, этнографического и лингвистического Материала, который был у него в руках и от которого он, конечно, не мог отказаться, чтобы передать другому ту обобщающую работу, о которой он уже, видимо* думал все последние годы. Некоторое указание на. это нашлось в переписке его с Тобольской архиерейской канцелярией. 30 сентября 1740 г. он обратился к ней с «промеморией», где отмечал, как обычно, что отправлен от Сената «для описания .Сибирской истории»,, предлагал дать некоторые известия и далее приложил семь пунктов, на которые архиерейская канцелярия должна была ответить. Не получая долго ответа, он в декабре 1741 г. вновь писал в ту же канцелярию, но не о всех пунктах, а только по поводу одного седьмого пункта, который касался деятельности митрополита Федора (Филофея Лещинского), крестившего остяков: «какие от оных народов при том случились противности, и в котором году оное дело в совершенство приведено, и какие идолы или шайтаны у оных народов найдены и сожжены .или в архиерейскую канцелярию присланы, и имеется ли еще ныне таких идолов при архиерейском доме». Напоминая об этом своем требовании, Миллер мотивировал его необходимостью «вношения в сочиняемую мною Сибирскую историю о крещении остяцкого Ht прочих идолопоклоннических народов преосвященным схимонахом Федором».39 Если вспомнить, что автор рассказывает об остяцких идолах в §§ 27—28 третьей главы, причем основанием рассказа служат там беседы его с остяками Троицкой Белогорской волости, то легко заметить, что текст этих параграфов мог появиться только после путешествия автора в Сургутский уезд летом 1740 г. Вероятно, отдельные главы «Истории» сочинялись в разное время, по мере поступления материалов, которые были положены в их основу. Особенно обильно материалы поступали, как уже отмечено, в 1740 г., когда Миллер работал в архивах Томска, Нарыма (туда же был привезен и Кет-ский архив), Березова и Тобольска. В Березове Миллер, как он пишет, «имел счастие при разысканиях в архиве открыть много старинных и полезных известий, которые все вместе велел списать для будущего пользования». В донесении того же 1740 г. в Академию наук он писал: «Это путешествие было мне весьма полезно для полнейшего изучения остяков и вогулов, их образа жизни и обычаев, а равным образом для составления по рассказам заметок о всем, касающемся самоедов...». Определяя, когда могли быть написаны те места «Истории», где автор основы-
