Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Алексеев А.К. -> "Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения" -> 19

Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения - Алексеев А.К.

Алексеев А.К. Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения — Санкт-Петербург, 2006. — 229 c.
ISBN 5-288-03987-9
Скачать (прямая ссылка): politicheskayaistoriya2006.pdf
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 93 >> Следующая


Довольно активно пользовался Махмуд б. Вали и сочинением Мас'уда б. 'Усмана Кухистани «Тарих-и Абу-л-Хайр-хани». Автор был секретарем сына Абу-л-Хайр-хана Суйундж-ходжи-хана, после смерти которого находился при его сыне 'Абд ал-Латифе. Касательно года написания этой работы единого мнения нет. Сам автор ничего не сообщает на этот счет. Доподлинно известно только то, что сочинение написано при жизни 'Абд ал-Латиф-хана. Язык сочинения достаточно сложен, оно изобилует стихотворными отрывками и высокохудожественными оборотами. Труд Кухистани носит компилятивный характер. Интерес представляют только главы, посвященные основателю государства кочевых узбеков Абу-л-Хайр-

64

хану .

Использование Махмудом б. Вали сочинения Хафиз-и Таниша б. Мир Мухаммада Бухари «Шараф-нама-йи шахи» у некоторых специалистов вызывает сомнения70. В. В. Бартольд, напротив, уверен в том, что Махмуд б. Вали работал с «Шараф-нама-йи шахи», хотя и ни разу не сослался на это сочинение 71. «Бахр ал-асрар» в некотором роде является логическим продолжением «Шараф-нама-йи шахи», особенно в отношении истории последних Шибани-дов и обстоятельств смены шибанидской династии Аштарханида-ми. В любом случае окончательное решение этого вопроса требует специального исследования и тщательного сличения текстов обоих сочинений, что не входит в задачу настоящей работы.

Последним нарративным источником, который мы бы хотели

68Пищулипа, 1977. С. 25.

69MHKX. С. 136 - 140.

Умняков И. И. «Абдулла-наме» Хафиз-и Таныша и его исследователи // Записки коллегии востоковедов при Азиатском музее Российской Академии Наук (Академии наук СССР). Т. V. Л., 1930. С. 307-328.

71 Бартольд, 1973. С. 253.

45 рассмотреть в связи с «Бахр ал-асрар», является труд Амин Ахмада ар-Рази «Хафт иклим». Из названия можно заключить, что это географическое произведение, которыми так богата мусульманская литература. «Хафт иклим» является агиографическим сочинением, точнее, его можно охарактеризовать как биографический словарь, построенный по региональному принципу, в зависимости от места рождения того или иного религиозного или государственного деятеля с разбивкой по семи климатическим поясам. Собственно принцип расположения материала стал причиной названия сочинения. Работа над словарем заняла у Рази шесть лет и была завершена в 1002/1594 г. «Хафт иклим» содержит биографии 1560 знаменитых суфиев, поэтов, государственных деятелей и литераторов (адибан). Махмуд б. Вали, без сомнения, был знаком с работой ар-Рази и использовал ее при работе над 53-й главой четвертого рукна шестого тома «Бахр ал асрар», в которой речь идет об усыпальницах великих шайхов Бухары и знаменитых суфиев с приведением подробных биографий и деяний конкретных исторических деятелей72. В. В. Бартольд провел сравнительный анализ этих материалов и пришел к заключению, что материалы Рази значительно более полны и достоверны73.

Довольно часто вопреки правилам мусульманской историографии Махмуд б. Вали опускает ссылки на компилируемые сочинения. В тексте памятника встречаются фразы: «Иак-и аз фузала-йи тарих нинин гуйад... » («Один из ученых-историков сообщает следующее»), что является вводной частью последующей цитаты. Возможно, это делалось автором и для того, чтобы придать своему труду большую весомость.

Махмуд б. Вали вставлял в корпус сочинения исторические работы, вовсе не называя их. В таких случаях мы можем только строить догадки, опираясь на текст, который сильно отличается от самостоятельных разделов.

Вторая группа источников, в которую мы поместили устных информаторов, невелика по объему. За редким исключением Махмуд б. Вали не упоминает имен своих устных информаторов. Догадаться о том, что данный фрагмент получен путем устной информации, можно благодаря ключевым словам «устное предание» (ривайат) и

nBaxp ал-асрар. (фотокоп. рук. б-ки India Office Library N« 575 ФВ - 257 СПбФ ИВ РАН). Л. 133а и далее.

73 Бартольд, 1964. 174-191.

46 «рассказ» (кисса), которые время от времени появляются на листах рукописи74. В некоторых случаях устные сообщения могут рассматриваться как субисточники, поскольку они переданы через другие сочинения. Примером этого может служить глава 18 из третьего рукна шестого тома, в которую вошел рассказ некоего воина (бахадур), который находился при особе Са'ид-хана после прибытия последнего в Самарканд75. Этому сообщению предшествует ссылка на сообщение некоего маулана Назир ад-Дина Атрари, который сопровождал Са'ид-хана при путешествии из Ташкента в Самарканд76.

Одним из устных информаторов Махмуда б. Вали был некий Ирадж-бек б. 'Абд ар-Рахман аталык ушун, который принимал участие в роковом для аштарханидов сражении с кызылбашами у Рабат-и Парийан в 1598 г., по результатам которого Аштарханиды утратили контроль над Гератом77.

К третьей группе источников «Бахр ал-асрар» мы отнесли сведения, основанные на личных наблюдениях Махмуда б. Вали. Эти сведения беспорядочно разбросаны по всем дошедшим до нас частям памятника. Наиболее показательным примером данного типа источника является одна из глав заключительной части шестого тома, являющаяся рассказом о путешествии Махмуда по Индии и содержащая информацию этнографического плана78. Часть этой информации, особенно разнообразные легенды и предания, автор, по его собственным словам, получил от свидетелей (ахл-и шухуд). Недалеко от Калькутты Махмуда б. Вали поразил один колодец, вода которого была наполовину соленая, наполовину пресная: «... местные жители объясняют это явление следующим образом — в стародавние времена на этом самом месте жила женщина, сын которой был старостой. По прошествии нескольких лет ее сын умер, а его имущество досталось матери и жене. Две женщины задумали в честь умершего вырыть колодец и поровну потратить деньги на это благое дело. Когда строительство колодца подходило
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 93 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed