Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения - Алексеев А.К.
ISBN 5-288-03987-9
Скачать (прямая ссылка):
«'Аджаиб ал-махлукат» разделено на две большие части, следующие за пространным введением, трактующим разнообразные явления на земле и в воздухе. Во введении же рассматривается классификация земных существ по их свойствам, выдержанная в системе Аристотеля. В первой части речь идет о надземном мире: светилах (луна, солнце, звезды). Далее следует описание календарей, где наибольшее внимание уделено солнечной и лунной хиджре.
Вторая часть полностью посвящена Земле. Ее описание начинается с четырех первоэлементов ('анасир), метеоров и ветров. В следующем блоке ал-Казвини ведет речь о разделении земли на семь климатических поясов, с перечислением морей, рек и колодцев. Наряду с этим объясняются причины землетрясений, образования гор, происхождение водоемов. После геологического блока автор исследует 3 Царства Природы: минералы, растения и животных. Относительно минералогического раздела можно смело утверждать, что значительная его часть вошла в минералогический трактат Махмуда б. Вали, примыкающий к географической части «Бахр ал-асрар». «'Аджаиб ал-махлукат» пользовалось в мусульманском мире довольно большой популярностью, достаточно сказать, что оно несколько раз переводилось па персидский и османский языки42.
Следующим из арабских источников, применявшихся Махмудом б. Вали, был труд Шамс ад-Дина б. Абу Талиба ал-Ансари ад-Димашки «Нухбат ад-дахр фи 'аджаиб ал-бирр ва-л-бахр», более известный просто как «'Аджаиб ал-бирр ва-л-бахр». Это единственная дошедшая до нас на настоящий момент работа ад-Димашки, хотя известна его склонность к литературной деятельности. Также
42Крачковский, 1957. С. 330-364.
33 известен его литературный псевдоним (тпахаллус) «ас-Суфи», что позволяет судить о том, что он был склонен к мистицизму. Сочинение ад-Димашки применялось Махмудом б. Вали как для географической части, так и для минералогического трактата. Архитектоника его работы не отличается особой оригинальность, впрочем, как большинство материалов, носящих чисто компилятивный характер и по своей значимости стоящих значительно ниже трудов ал-Казвини43.
Последним из арабских сочинений, которое мы бы хотели рассмотреть в отношении источников для «Бахр ал-асрар», является труд знаменитого ученого и политического деятеля периода ранней истории Мамлюкского султаната в Египте Абу ал-Фида «Таквим ал-булдан». Абу ал-Фид, полное имя которого Исма'ил б. 'Али ал-Аййуби 'Имад ад-Дин ал-Малик ал-Му'аййад, прославился в войнах против крестоносцев, за что ему было пожаловано владение г. Хам, который стал одним из важных литературных центров всего султаната.
Перу ал-Фида принадлежит несколько сочинений, но «Таквим ал-булдан» самое известное и популярное. В содержательном отношении оно распадается на 2 неравные части, из которых первая, посвященная космографии, носит компилятивный характер, а вторая весьма оригинальна как по сути представленного в ней материала, так и по форме его изложения. Вторая часть «Таквим ал-булда,н» это географический справочник, информация в котором сведена в таблицы, что бесспорно являлось новаторским шагом. Таблицы состоят из следующих разделов: название области, перечень основных населенных пунктов, список источников, по которым определена их широта и долгота, астрономический и метеорологический климат, точное произношение названия и его варианты, общее описание городов. Распределение областей и порядок их изложения свидетельствует о том, что ал-Фид был подвержен влиянию географов классической школы и системы «Атласа Ислама»44.
На этом мы заканчиваем обзор арабских источников, преимущественно относящихся к географии, и переходим к рассмотрению памятников на персидском языке, в основном послуживших для создания исторических разделов «Бахр ал-асрар».
43Там же. С. 330.
44TaM же.
34 Первым из персоязычных сочинений, которое следует упомянуть как источник «Бахр ал-асрар», является «Тарих-и Бухара» аВ_Наршахи45. Махмуд 6. Вали использовал «Тарих-и Бухара» при составлении главы о достопримечательностях Бухары. О высокой степени использования этого труда может говорить тот факт, что в некоторых местах тексты обоих памятников практически дословно совпадают. Совпадают и ссылки на другие произведения, которые Махмуд б. Вали задействовал опосредованно через «Тарих-и Бухара»- Одним из таких сочинений является не дошедший до нашего времени труд Абу ал-Хасана 'Абд ар-Рахмана б. Мухаммада Ни-шапури «Хиза'ин ал-'улум».
Ценность «Бахр ал-асрар» как источника для изучения Центральной Азии и соседних регионов заключается еще и в том, что он, хотя бы даже и косвенно, дает исследователю возможность соприкоснуться с весьма редкими или утраченными ныне памятниками. К их числу принадлежит поэма Абу Мансура б. 'Али б. Ахмада, более известного как Асади Туси (род. около 404/1010-1011) «Гиршасп-нама», посвященная деяниям легендарного героя из др€:внеиранской династии Пишдадидов Гиршаспа. К сожалению, второй том «Бахр ал-асрар», для которого использовалось данное произведение, также пока не найден.
Как писал сам Махмуд б. Вали, с трудами Джувайни, Рашид ад-Дина и Вассафа он познакомился еще будучи муридом Мирак-шаха ал-Хусайни, по этой причине их использование для описания монгольского периода в Центральной Азии и Иране является для нашего автора само собой разумеющимся делом. Нам сложно судить о степени использования каждой из этих работ, но можно предположить, что она была достаточно высока, особенно для второго, третьего и четвертого рукнов шестого тома. Рассмотрим эти сочинения в соответствии с избранной нами системой.
