Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения - Алексеев А.К.
ISBN 5-288-03987-9
Скачать (прямая ссылка):
Так же как и труд Ибн Фадлана, называются две работы другого арабского автора Абу Дулафа ал-Йанбу'и ал-Хазраджи. Судя по нисбе, этот автор был «чистым» арабом, так как племя Хаз~ радж было известно в Аравии еще со времен Мухаммада. В качестве странствующего поэта-панегериста он прибыл ко двору Сама-нида Hacpa II б. Ахмада (301-331/ 914-943) и встретил хороший прием. В последние годы правления Hacpa II в Бухаре находилось китайское посольство, и Абу Дулаф вызвался сопровождать его в обратный путь. Он проехал по Средней Азии, Восточному Туркестану, Тибету, а затем через владения китайских правителей попал в Индию, откуда вернулся в «мусульманские страны». В последующие годы он жил при дворе буидского вазира Исма'ила б. 'Аббада, более известного как «ас-Сахиб» (ум. 358/995). В первое «Рисала» вошли записки, касающиеся путешествия в составе китайского посольства, а второе «Рисала» содержит описание достопримечательностей Азербайджана, Армении и Ирана. Одна из рукописей сочинения была отправлена автором в Бухару ко двору
34TaM же; Бартольд, 1973. С. 311-313; Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. Статьи, переводы, коммент. Харьков, 1956. С. 7-15; Рисала Ахмад 6. Фадлан. Мактабат ат-тарих.www.turath.com. С. 1-26.
28 прежних покровителей, связь с которыми он, по-видимому, не пре-
„„35 рывал •
Огромное влияние на творчество всех последующих мусульманских географов оказали произведения представителей классической школы X в., разработавших жанр, обычно называемый «ал-масалик ва-л-мамалик» («пути и страны»). К этой плеяде принадлежат такие авторы, как Исхак ал-Фариси ал-Истахри, Абу Зайд ал-Балхи и их младший современник Абу Касим Мухаммад б. 'Али ал-Мусали ал-Хаукали ал-Багдади, более известный как Ибн Xay-кал. Стиль сочинений этих авторов весьма схож, они обладают примерно одинаковой структурой и традиционно носят одно название, хотя книгу Ибн Хаукаля называют еще и «Сурат ал-ард» («Облик земли»). В отношении всех трех авторов Де Гуе писал: «Едва ли когда-нибудь существовала большая путаница, чем относительно имен трех арабских географов: Абу Зайда ал-Балхи, ал-Истахри и Ибн Хаукаля»36.
В «Бахр ал-асрар» имеются ссылки на «ал-масалик ва-л-мамалик», при этом имеется в виду как труд ал-Истахри, так и работа Ибн Хаукаля. Здесь необходимо отметить, что сочинение ал-Истахри было более популярным на востоке мусульманского мира, в то время как Ибн Хаукал снискал большую славу на западе. Их работы охватывают только мусульманские страны. Относительно каждого региона сообщаются подробные сведения о населении, его основных занятиях и нравах, торговле и торговых маршрутах, а также о расстояниях между населенными пунктами. Значительная часть материала посвящена описанию Мавераннахра, что обусловливает использование этих работ Махмудом б. Вали. Различий в работах этих авторов крайне немного, и они в основном касаются западных областей халифата. Ибн Хаукал здесь значительно превосходит ал-Истахри, в частности, он приводит ценнейшие сведения о Магрибе, Сицилии и Андалусии, в то время как повествование об' Иране и восточных областях халифата было заимствовано им из работ старших современников37. О популярности произведений этих авторов может говорить тот факт, что рукопись труда ал-Истахри, приобретенная для библиотеки Тимура Гургана,
35 Кра-чковский, 1957. С. 186-189.
36Gocje М. J., de. Die Istakri - Balkhi Frage 11 ZDMG. 1871. Вып. 25. С. 42.
Абу-Касим Мухаммад б. 1Али ал-Мусали ал-Хаукали ал-Багдади, машхур би ибн Хаукал. Китаб сурат ал-ард. Бейрут, 1992. С. 225-266; 317-381.
29 вдохновила известного историографа Хафиз-и Абру на составление его собственного географического трактата. У авторов жанра «масалик ва-л-мамлик» Махмуд б. Вали заимствовал сведения о восточных областях халифата, а также о племенах Ферганской долины38.
При работе над географической частью и разделом по минералогии Махмуд б. Вали не мог пройти мимо работ великого хо-резмийского ученого-энциклопедиста Абу Райхана ал-Бируни. По-видимому, Махмуд б. Вали опирался главным образом на 4 произведения этого ученого: «Такасим ал-акал им», «Тахдид нихайат ал-амакин ли-тасхих масафат ал-масакин», «Ал-асар ал-бакийа 'ан ал-курун ал-халийа», который в русском переводе обычно называется «Хронологией», и «Фармакогнозию», сочинение по фармакологии и медицине. Первые две из вышеперечисленных работ являются трудами по теоретической и математической географии. В «Тахдид нихайат» приводятся практические способы определения широт и высчитываются разницы долгот различных местностей. Для мусульманской культуры знание правильных географических показателей той или иной области имело принципиальное значение, которое заключалось в правильности определения киблы (направления молитвы). «Фармакогнозия» послужила образцом для минералогического раздела «Бахр ал-асрар»39.
В силу того, что Махмуд б. Вали провел значительную часть своей жизни в странствиях, труды географов-путешественников были ему особенно близки. К числу таких авторов относится Абу Хамид Абу 'Абдаллах Мухаммад б. 'Абд ар-Рахим ал-Мазини ал-Кайси ал-Гарнати ал-Андалуси ал-Уклиши ал-Кайрувани, более известный просто как ал-Гарнати. Сведения об этом авторе весьма не велики. Он родился в Гранаде в 473/1080 г. В 508/1114 г. он совершил свое первое путешествие в Египет, где задержался на некоторое время, чтобы пополнить свои знания в центрах учености Каира и Александрии, после чего вернулся на родину. В 511/1117 г. он вторично отправляется в Египет. На этот раз его путь пролегает через Сардинию и Сицилию. В 516/1222 г. он из Египта переезжает в Багдад, в котором остается на 4 года. Его привлек к своему двору известный аббасидский государственный деятель и меценат Йахйа
