Вокруг Архангельска - Гнедовский Б.В.
Скачать (прямая ссылка):
Возрождение старого художественного промысла стало возможным только в годы Советской власти. В 1929— 1930 годах была открыта Ломоносовская школа резьбы по кости, первыми учителями в которой стали В. П. Гурьев, В. Т. Узиков, Г. Е. Петровский, прошедшие ученичество у старейшего мастера М. И. Перепёлкина, ученика лучшего из резчиков 80-х годов прошлого века М. М. Бобре-цова. Так связалось неразрывной цепочкой преемственности мастерство старых поморов и умельцев-резчиков советской школы, возродивших высокое художественное качество холмогорского промысла.
39
В наши дни здесь выделываются многочисленные традиционные вещи: мундштуки, трубки, броши, разрезные ножи для бумаги. В ажурный и рельефный орнамент вплетаются композиции на темы жизни Севера: северные олени, ненецкие упряжки, елочки. Одновременно по моделям признанных художников, давно связанных с промыслом тесными творческими узами, в частности старейших мастеров М. Д. Ракова и С. П. Евангулова, выполняются целые скульптурные группы. Ныне косторезный промысел села Ломоносово — один из самых популярных и высоко ценимых народных промыслов русского Севера, не раз отмечавшийся медалями и дипломами на крупнейших выставках в СССР и за рубежом.
Но не только в музее оживает перед нами старый Куростров. На околице села, на высоком открытом месте стоит здание древней каменной церкви. В годы небрежения к старой архитектуре были разрушены алтарь, главы, верх колокольни. Но удивительно стойко выдержали испытание временем сохранившиеся части сооружения. Их украшает первозданный резной кирпичный декор: перспективные порталы, наличники окон, «хоровод» арочек-кокошников, венчающих четверик. Убранство фасадов этого памятника невольно вызывает в памяти столь же непритязательные по архитектуре сельские храмы средней России.
Каменная церковь Дмитрия Солунского, заменившая собою древнюю, не раз горевшую деревянную, строилась в 1726—1738 годах. Под первой же подрядной записью на ее постройку стоит подпись пятнадцатилетнего Михаилы Ломоносова: «7 февраля 1726 года < ..Л> вместо подрядчиков Алексея Аверкиева сына Старопоповых да Григория сына Иконникова по их велению Михайло Ломоносов руку приложил»14. Церковь возводили местные мастера. С 1727 по 1730 год кирпичную кладку вел крестьянин соседней Курейской волости Петр Кузьмин Некрасов, получивший 134 рубля, по одному рублю за каждую уложенную в дело тысячу кирпичей. Одну из его расписок в получении денег также подписал Михайло Ломоносов. С 1731 года достраивали церковь местные крестьяне Феодосии Иванов Авксентьев, Яков Прокопьевич Дьяков и Гаврила Моисеев Верещагин.
Северный придел Екатерины, трапезная и колокольня выстроены позже, в 1753—1765 годах. Два этапа строительства этого памятника хорошо видны на его фасадах. Декор «второй очереди» выполнен в формах архитекту-
Церковь
Дмитрия Солунского в селе Ломоносово. 1726—1765
ры середины XVIII века, в отличие от традиционного древнерусского декора четверика. Более поздние детали проще и строже по рисунку, хотя и сохраняют пластичность и мягкость исполнения. Над «ушастыми» наличниками трапезной —профилированные «козырьки», прообраз классических сандриков. Но это не мешает общему восприятию здания как единого архитектурного целого. Сейчас трудно себе представить, что такое в общем-то небольшое сооружение потребовало чуть ли не сорокалетних усилий. Сказывался, очевидно, начавшийся экономический спад холмогорской земли.
Строительство церкви Дмитрия Солунского велось на глазах у юного Михаилы Ломоносова. С ней связаны его первые шаги в овладении русской грамотой. Современники считали его «лутчим чтецом в приходской своей церкви». Даже самую дату его рождения мы знаем благодаря церковному архиву. Так художественная ценность древнего здания дополняется его уникальным
41
мемориальным значением —это единственное в родном селе Ломоносова сооружение, хранящее память его времен.
«Имеючи отца хотя по натуре доброго человека, однако в крайнем невежестве воспитанного, и злую и завистливую мачеху, которая всячески старалась произвести гнев в отце моем, представляя, что я всегда сижу по-пустому за книгами. Для чего многократно я принужден был читать и учиться, чему возможно, в уединенных и пустых местах, и терпеть стужу и голод, пока я ушел в Спасские школы», — вспоминал впоследствии М. В. Ломоносов 15. Морозным декабрьским днем 1730 года отправился девятнадцатилетний юноша с рыбным обозом в Москву, выпросив у соседа Фомы Шубного кафтан и заняв три рубля.
От центра села в просветах между деревьев открываются широкие дали— это видно левобережье Северной Двины, отделенное от Курострова широкой протокой Курополкой. В центре панорамы, почти у самого берега, высится громада Спасо-Преображенского собора в Холмо-горах. Не раз и не два бывал там Михайло Ломоносов, сначала — вместе с отцом, выполнявшим хозяйственные поручения местного архиепископа, потом, уже юношей, — один. Его влекли туда богатейшая библиотека и только что открывшаяся при архиерейском доме школа. Чуть южнее, на втором плане, белеет здание церкви в Верхних Матигорах. Невдалеке от нее, в селе Нижние Мати-горы, родилась мать М. В. Ломоносова Елена Ивановна Сивкова, а позже жила его сестра. Отсюда ушел в Петербург на учение его племянник Михаил Евсеевич Головин, впоследствии видный ученый, автор учебника по физике. Широта и простор создают впечатление неизменности, вечности пейзажа. Верится, что почти таким же был он и двести пятьдесят лет назад во времена юности Ломоносова.
