Основы экоразвития - Акимова Т.А.
ISBN 5-7307-0043-1
Скачать (прямая ссылка):
Ноосфера по В. И. Вернадскому — высший этап развития земной природы, результат совместной эволюции природы и общества, направляемой человеком, будущее биосферы, когда благодаря разумной деятельности и могуществу человека оно приобретет новую функцию — функцию гармоничной стабилизации условий жизни людей на планете. Эпохе ноосферы предшествует глубокая социально-экономическая реорганизация общества, изменение его ценностной ориентации.
Существует и другая трактовка понятия «ноосфера» Она не относит ноосферу в неопределенное будущее, а рассматривает ее как совокупность освоенных и преобразованных человеком частей биосферы, ландшафтов, вместе со всеми творениями человеческого труда. Основные тенденции воздействия общества на природу, освоение новых территорий, расширение и углубление природопользования обозначается сторонниками этой трактовки как «ноосфероге-нез». Но в действительности это пока что только вытеснение биосферы техносферой. И хотя многие создания человеческого разума на Земле достойны преклонения и сохранения в веках, то, что человечество сделало с живой природой Земли, требует другой категории оценок и тем более не может быть названо «сферой разума».
Вообще вряд ли к биосфере, даже в ее высшей формации, впрочем, как и ко всему человеческому обществу, правильно применять сегодня критерий разумности. Речь должна скорее идти о целесообразности. Мы не будем здесь обсуждать целесообразность устройства общества. Но трудно не задуматься над вопросом, почему биосфера Земли, состоящая из непостижимого множества разнообразных и некоррелированных организмов, не обладающих разумом, обнаруживает все свойства исключительно точной, сбалансированной и устойчивой организации, тогда как человеческое общество, общество носителей высокого разума, не только не обладает достоинствами биосферы, но своей стихийной неорганизованностью угрожает ей, а заодно и собственному существованию. Именно неотделимость человечества от биосферы указывает на главную цель в построении ноосферы. Она заключается в сохранении того
157
эволюционного типа биосферы, в котором возник и может существовать человек как вид, сохраняя свой генофонд и здоровье в широком смысле слова.
Концепция коэволюции. По мнению академика Н. Н. Моисеева, устремление к ноосфере должно реализоваться через коэволюцию (совместную, взаимосвязанную эволюцию) человеческого общества и биосферы. Математик Моисеев пришел к идее коэволюции в результате многолетних работ по идентификации математических моделей эволюции сложных систем и по математической теории компромиссов. Это один из немногих примеров, сегодня, впрочем, уже не удивительных, когда приложение методов точных наук к решению глобальных проблем приводит к обобщениям гуманитарного характера.
Коэволюция рассматривается как развязка узла противоречий в триаде экологии, нравственности и политики, как согласование «стратегии природы» и «стратегии разума». Однако реальные закономерности и темпы эволюции биосферы и человеческого общества настолько различны, что в концепции коэволюции речь идет фактически лишь о глубоком изменении поведения общества по отношению к природе, подчинении общества экологическому императиву.
Важнейшими проявлениями участия общества в коэволюции должны быть:
— перестройка нравственно-этического фундамента общества;
— изменение характера развития производител ьных сил.
И то, и другое — на основе соизмерения и согласования с возможностями сохранения окружающей природы и естественной среды обитания человека.
Нравственный аспект предполагает наряду с экологизацией и гуманизацией социальной и личностной этики такое изменение структуры человеческих потребностей и культуры потребления, которое, качественно не обедняя удовлетворение материальных и духовных запросов личности, позволит уменьшить количество затрачиваемых на каждого человека в среднем материальных и энергетических ресурсов. Но поскольку существующие различия между людьми — регионально-географические, национальные, классовые — по возможностям удовлетворения потребностей очень велики, указанная перестройка сопряжена с огромными социально-психологическими и социально-политическими трудностями.
Развитие производительных сил должно быть переориентировано на стратегию экономного, высокоэффективного потребления внешних ресурсов, при которой качественная структура производства будет всецело определяться подлинными приоритетами человеческих потребностей. Н. Н. Моисеев считает возможным даже применить здесь термодинамический критерий — принцип минимума диссипации (рассеяния энергии) в качестве требования экономической эффективности. Все это предполагает коренное изменение социальной организации общества, причем обязательно в международном масштабе.
158
Дальнейшая конкретизация путей достижения этих изменений в концепции коэволюции довольно ограничена. Обоснована необходимость создания «институтов согласия» для выработки компромиссов между тенденциями социально-экономического развития и требованиями экологического императива, подобных тем, которые сыграли роль в уменьшении риска ядерной войны и прекращении гонки вооружений. Выдвинут новый подход к проблеме просветительства, предполагающий создание нравственного климата экологических приоритетов и существенное повышение роли и престижа института «учителя» для экологической ориентации воспитания. Но в целом концепция коэволюции, как и идея ноосферы, остается на уровне несколько отвлеченной гуманитарной модели облика будущего. Ее реализация действительно во многом зависит от того, насколько общество готово в своем поведении и развитии учитывать перспективы и угрозы близкого и далекого будущего.
