Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Экономика -> Акимова Т.А. -> "Основы экоразвития" -> 22

Основы экоразвития - Акимова Т.А.

Акимова Т.А., Хаскин В.В. Основы экоразвития: Учебное пособие. Под редакцией В.И. Видяпина — M.: Изд-во Рос. экон. акад., 1994. — 312 c.
ISBN 5-7307-0043-1
Скачать (прямая ссылка): osnovi_ecorazv.pdf
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 138 >> Следующая

То, что мы называем цивилизацией, поскольку она проявляется в перемещении на земной поверхности химических элементов, не есть случайное явление, а есть проявление гораздо более мощного процесса — это неизбежное следствие строения нашей планеты. Начавшийся в последние века увеличенный темп добычи каменного угля или производства железа, изменение лика природы созданием культурной среды жизни есть такой же стихийный процесс — как любое другое проявление геологических сил нашей планеты — и столь же мало может быть изменено каким бы то ни было прев-ходящим обстоятельством...
Человеческая цивилизация является причинным следствием стихийного планетарного процесса, законы которого доступны нашему изучению, и мы подходим к их пониманию. Она не может быть остановлена и не может переменить свое направление. Бессознательно человечество, творя свою историю, производит явление большой природной мощности...
Всматриваясь в изменения, вносимые новой геологической силой, силой культурного человечества — созданной подготовкой миллионов лет изменения живой материи, — видишь, что агентом, приводящим ее в движение, является сознание, ум, новая сила на нашей планете. Неизбежно она получит такие условия своего проявления, которые дадут ей максимум свободного действия. То же мы видим кругом в том удивительном механизме, Порядке Природы, который сейчас понемногу раскрывается перед нашим творческим научным усилием. И так же как цивилизация — творческая человеческая мысль обеспечена в своем развитии, так как она совершает геологическую работу — составляет часть организованного целого» [40 ].
Эти взгляды позднее развиты в научных трудах В.И.Вернадского и стали известны как учение о ноосфере — сфере разума — человеческой «оболочки» Земли [2, 3 ].
53

Следует подчеркнуть, что, расходясь с большевистскими взглядами на историю, концепция «геохимической» подчиненности развития цивилизации не могла быть не замеченной советской цензурой; даже при издании трудов Вернадского в 60—80-е гг. многие «неудобные» места изымалась, и только теперь, в 1993 г., сняты, наконец, все запреты на публикацию публицистических работ и переписки Вернадского. К тому же давно были основания «присматривать» за склонностью академика к глобальным обобщениям, т.к. «компетентным органам» было хорошо известно его видное положение в прошлом в партии конституционных демократов, близость к П. Н. Милюкову, сходство его взглядов на послереволюционное развитие со взглядами его троюродного брата В.Г.Короленко.
Примечательно, что в одном из писем к И. И. Петрункевичу Вернадский, обсуждая положение в России (апрель 1924 г.), пишет: «...все сейчас сдерживается террором, моральные основы коммунизма, а мне кажется и социализма, в России иссякли. Сдерживать долго террором и убийствами нельзя без конца, и когда эти путы исчезнут — проявится настоящее содержание русской жизни. Не знаю, не развалится ли тогда Россия и, в частности, не отойдет ли в новое Украина... » [40].
Примечательно также, что мысль Вернадского о роли цивилизации и человеческого разума в естественной истории Земли, высказанную со своеобразным «геологическим фатализмом», предвосхитил еще Карл Маркс, назвавший историю человечества «действительной частью истории природы». Непонятно, зачем при такой хорошей идее надо было еще придумывать «исторический материализм»... Сегодня можно сказать, что работы В. И. Вернадского, касающиеся роли человека в развитии биосферы, открыли перед наукой и практикой проблематику глобальной экологии в ее связи с глобальной экономикой. Научное значение этих работ оценено с большим опозданием. Это обстоятельство, а также некоторое предубеждение к фигуре Вернадского со стороны властей и академических чиновников помешали ему своевременно занять принадлежащее ему по праву место среди самых первых величин российской науки.
54

Глава 3. ЗАКОНЫ ЭКОНОМИКИ ПРИРОДЫ
Все связано со всем. Все должно куда-то деваться. Ничто не дается даром. Природа знает лучше.
Б. Коммонер
Ознакомившись с этой главой, вы должны:
1) сформулировать и объяснить экологическую интерпретацию закона всеобщей взаимосвязи явлений в природе — закон внутреннего динамического равновесия и его основные следствия;
2) привести и объяснить примеры экологического приложения законов сохранения вещества и энергии;
3) дать трактовку необратимости эволюции биосферы; объяснить, как получается, что не только человеку, но и всей живой природе приходится расплачиваться за каждое крупное эволюционное достижение;
4) привести доводы «за» и «против» положения — «природа знает лучше».
3.1. О различиях законов природы и общества
«Если вы согласны, давайте считать, что существует непреложное правило, по которому интересы экономики и интересы внеэкономические всегда оказываются взаимно противоречивыми, вплоть до несовместимости. Этот плод наших совместных усилий мы вправе назвать „нашим общим законом" или, для краткости, общим законом». Так публицист Л. Степанов заостряет свое полуироническое эссе «Принцип Питера, теорема Антонова и другие открытия века» [77]. Автор имеет в виду в первую очередь противоречие между экономической эффективностью и процветанием каждого человека — каждого! Он надеется, что каким-то образом можно преодолеть неизбежность выбора между обществом социальной справедливости и обществом передовой экономики, впервые, как он пишет, на людской памяти соединить высшую производительность с высшей
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 138 >> Следующая
Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed