Биология в 3 томах. Tом 2 - Тейлор Д.
ISBN 5-03-003686-5
Скачать (прямая ссылка):
17.8.10. Альтруистическое поведение
Один из аспектов общественного поведения, до сих пор не вполне понятный, состоит в том, что некоторые особи затрачивают свое время и энергию на заботу о сородичах. Этот феномен называется альтруизмом и в своих крайних проявлениях означает действия на благо других с ущербом или даже непосредственным риском для себя самого.
Если речь идет о спаривании и заботе о потомстве, то альтруизм вполне объясним, поскольку совершенно очевидно, что дело касается передачи генов следующим поколениям и сохранения вида в целом. Например, самка павиана не отпускает от себя детенышей почти шесть лет, а большинство птиц выкармливают и защищают своих птенцов, пока те не смогут сами добывать пищу. Не столь очевидно другое — почему некоторые помогают не только собственному потомству, а, скажем, предупреждают об опасности любых членов группы или растят чужих детенышей.
Кое-что в этом плане проясняет поведение эусоциальных насекомых, для которых характерна кастовая система, например муравьев, некоторых ос и пчел. Здесь связанные с разделением труда и основанные на социальной иерархии преимущества для вида очевидны, однако непо-
БОТАНИКА
нятно, как в ходе эволюционной истории возникла такая организация.
Стерильные самки общественных насекомых по определению не дают потомства, но жертвуют жизнями ради братьев и сестер. Данные хромосомного анализа пчелиной матки, трутней и рабочих пчел показывают, что сестры (матка и рабочие) ближе друг к другу генетически, чем мать к своим детям. Объясняется это тем, что фертильная матка, как и рабочие особи, диплоидна, а трутень (самец) -- гаплоиден. Следовательно, помогая размножаться собственной матери, рабочие фактически эффективнее увеличивают присутствие в популяции своих генов (у сестер), чем производя собственное потомство. Таким образом, переход к стерильности и альтруизму большинства особей не приводит к утрате важных для выживания вида наследственных признаков (в том числе чисто альтруистических), а для передачи их следующему поколению вполне достаточно одной сестры — матки.
Альтруистическое поведение широко распространено среди приматов и варьирует от совместной защиты от врага (у мартышковых) через взаимный груминг (уход за шерстью) и тенденцию делиться пищей (у человекообразных обезьян) до готовности пожертвовать жизнью за семью, «Бога, царя и отечество» (у людей). Масштабы альтруизма, по-видимому, коррелируют с генетической близостью особей, т. е. он сильнее всего проявляется среди родичей — родителей и потомства, братьев и сестер (сибсов), обладающих относительно высоким процентом общих аллелей. Следовательно, адаптивным результатом такого поведения должно стать повышение в популяции частоты аллелей, общих для «донора» и «реципиента» альтруистических действий. Такое поведение называется отбором родичей и сохраняется в поколениях, поскольку способствует выживанию и размножению носителей генов альтруизма даже в том случае, когда эти особи играют роль чистых его «реципиентов».
Для ситуаций, когда альтруизм охватывает не только родичей, но и практически всех представителей своего вида, постулирован такой же механизм. В принципе, любой биологический вид начинается с изменений в популяции, распространяющихся посредством установления родственных связей, следовательно, гены альтруизма
ММА им. И.М. Сеченова
будут сохраняться и после того, как часть их носителей пожертвует собой ради выживания остальных. Однако исходная корреляция его проявления со степенью родства должна сохраниться. Этот вывод подкрепляется полевыми наблюдениями: альтруистические действия гораздо чаще наблюдаются у животных, которые держатся стабильными семейными группами (например, зебры), чем у животных, которые образуют гигантские стада смешанного состава (например, гну).
Сходные примеры альтруистического поведения характерны и для человеческого общества, причем альтруизм в целом заметнее проявляется среди близких родственников с большой долей общих аллелей.
17.9. Приобретенное поведение 17.9.1. Память
Память — это способность хранить и извлекать информацию о прошлом жизненном опыте, и научение без памяти невозможно. Прошлый опыт, включающий сигшшы и реакции на них, «записывается» организмом в виде «следов памяти», или энграмм. Поскольку у млекопитающих способность к научению пропорциональна развитию больших полушарий головного мозга, вероятно, что именно там формируются и хранятся энграммы.
Природа энграмм неизвестна, и на этот счет существуют только гипотезы, основанные на спорных данных. В принципе существуют две гипотезы; согласно одной из них в основе памяти лежат изменения в структуре нейронов и их организации в центральной нервной системе, а согласно другой — стойкие изменения в биохимии мозга.
Гистологические исследования ткани головного мозга свидетельствуют о наличии в нем замкнутых нейронных систем, что позволило выдвинуть представление о «реверберирующих цепях» как элементах энграмм. Согласно этому представлению, реверберирующие цепи позволяют возбуждению циркулировать по кругу, сохраняя таким образом в памяти информацию. Кажется, однако, сомнительным, чтобы такая активность могла продолжаться сколько-нибудь долго, и, судя по экспериментальным
