Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Биология -> Попов Е.М. -> "Проблема белка. Том 3: структурная организация белка" -> 8

Проблема белка. Том 3: структурная организация белка - Попов Е.М.

Попов Е.М. Проблема белка. Том 3: структурная организация белка — М.: Наука, 1997. — 604 c.
ISBN 5-02-001911-9
Скачать (прямая ссылка): problemabelkat31997.djvu
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 303 >> Следующая

Материальная сторона жизни, считал А. Эйнштейн, не может полностью удовлетворить человека, как мыслящего и чувствующего существа, и побудить его к научному творчеству. Вот что писал он по этому поводу в автобиографии: "Там, во вне, был этот большой мир, существующий независимо от нас, людей, и стоящий перед нами как огромная вечная загадка, доступная, однако, по крайней мере отчасти, нашему восприятию и нашему разуму. Изучение этого мира манило как освобождение, и я скоро убедился, что многие из тех, кого научился ценить и уважать, нашли свою внутреннюю свободу и уверенность, отдавшись целиком этому занятию. Мысленный охват, в рамках доступных нам возможностей, этого внеличного мира представлялся мне наполовину сознательно, наполовину бессознательно, как высшая цель” [6. С. 28]. Возникновение научного мышления в той же мере можно объяснить материальными утилитарными причинами, в какой такое объяснение оказалось бы справедливым в отношении наскальных рисунков и скульптур древних художников и ваятелей, поэзии Гомера, религий язычества, буддизма и иудаизма, диалектики Гераклита, этики Сократа и Диогена, философии Демокрита и Платона, математики Пифагора и Архимеда, логики Аристотеля. А. Эйнштейн на вопрос о назначении научного творчества высказал следующее соображение: "Наука, как нечто существующее и завершенное, является чем-то наиболее объективным из известного человеку. Но в своей деятельности как цель, к которой мы стремимся, наука так же субъективна и психологически обусловлена, как и 1любая другая область человеческих устремлений, причем настолько субъективна, что на вопрос "какова цель и назначение науки?" в различные времена и от разных людей мы получаем совершенно различные ответы" [15. С. 56].
В высказывании Эйнштейна содержатся две чрезвычайно важные для нашей темы мысли, кажущиеся, на первый взгляд, парадоксальными. С одной стороны, развитие науки Эйнштейн представляет закономерным процессом объективного познания окружающего мира. Так же считал и У. Гамильтон, писавший: "По своей форме наука - самая совершенная логика; по содержанию она имеет характер действительной реальной истины" (цит. по: [16. С. 31]). Еще ранее эту же мысль высказал Г. Галилей: "...если рассматривать разум с интенсивной стороны, т.е. по отношению к совершенству познания какой-либо отдельной истины, то я утверждаю, что человеческий разум некоторые истины понимает в такой полноте и знает в такой же мере безусловно, как сама природа" (цит. по: [17. С. 121]). С другой стороны, Эйнштейн утверждает, что этот же закономерный процесс научного познания не имеет четкой цели. Действительно, во все времена он реализовывался людьми, руководствовав-
шимися в своей деятельности совершенно разным пониманием предначертания науки или вообще не задумывавшимися об этом. По свидетельству многих выдающихся творцов научного мировоззрения, их занятия чистой наукой редко когда имели априорно поставленную цель. Достигнутые успехи, помимо огромного труда, являлись результатом творчества, вдохновения, импровизации, интуитивного стремления выразить себя, утвердиться в жизни, оставить свое имя потомкам и т.п.
В.И. Вернадский писал: "Ученые - те же фантазеры и художники; они не вольны над своими идеями; они могут хорошо работать, долго работать только над тем, к чему лежит их мысль, к чему влечет их чувство" (цит. по: [18. С. 122]). С этим созвучны мысли Б.К. Зайцева о побудительных мотивах творчества: «В зрелости знаешь, что ни от чего мир не сдвинется - ни от твоих дел, ни от твоей жизни, ни от смерти. Некий высший смысл делания останется, конечно. Очень загадочная вещь - смысл творчества! К счастью, в душе заложен непонятный разуму закон, или таинственная сила, через года, десятилетия влекущая всех к одному: строителя - к строению, дельца - к делам, политика - к властвованию, художника - к словам, звукам, краскам. Это влечение наджизненно. В зрелости повинуешься ему, как знаку свыше, и только. В юности кажется, что "дело" необходимо и для окружающего мира. Это дает, конечно, подъем огромный» [19. С. 515-516].
А. Пуанкаре, полемизируя с J1.H. Толстым о пользе науки, утверждал: "Ученый изучает природу не потому, что это полезно, а потому, что это является для него источником наслаждения, потому, что природа полна красоты" (цит. по:[10. С. 7]). И еще: "Я не скажу, что наука полезна потому, что она снабжает нас машинами, а наоборот, что машина полезна потому, что доставляет современному человеку досуг заниматься наукой" [(цит. по:[10. С. 13]).
А.Д. Александров, полагая, как отмечалось, исключительно утилитарное происхождение науки, тем не менее считает, что «...в основе стремлений к научной деятельности лежат страсти человека: без них упорное стремление к истине и утверждение ее невозможно. Искание истины и тем более отстаивание ее, будь то в науке или в моральных проблемах, требует мужества. "Пойдем на костер, будем гореть, но от убеждений своих не откажемся", - говорил Н.И. Вавилов» (цит. по:[9. С. 16]). И ведь, действительно, пошел на зажженный в 1917 г. костер в России и сгорел в нем, показав миру, до каких высот может подняться человеческий дух и какую независимость от внешних условий он может обрести там. Подвергаемый пыткам и приговоренный к смерти, Н.И. Вавилов смог в таких условиях только по памяти написать научную монографию. Этот великий памятник человеческому уму и воле, попав к палачам, был ими уничтожен.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 303 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed