Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Биология -> Попов Е.М. -> "Проблема белка. Том 3: структурная организация белка" -> 19

Проблема белка. Том 3: структурная организация белка - Попов Е.М.

Попов Е.М. Проблема белка. Том 3: структурная организация белка — М.: Наука, 1997. — 604 c.
ISBN 5-02-001911-9
Скачать (прямая ссылка): problemabelkat31997.djvu
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 303 >> Следующая

С. 13]. С высказанной мыслью полностью согласен Микулинский, который писал: "По-настоящему глубокие идеи часто только со временем раскрываются во всем их значении. Но когда это происходит, ни у кого уже не остается сомнений в том, что их творцы намного опередили свое время, смогли заглянуть далеко вперед, видели дальше и глубже своих современников, и влияние их идей сильно возрастает. Именно это произошло со многими идеями В.И. Вернадского и прежде всего с его учением о ноосфере" [34. С. 481].
Непонимание и невосприятие современниками неординарных идей выдающихся ученых часто имело место в прошлом и продолжает, очевидно, иметь место в настоящем. И тем не менее, история науки еще не знает случая, когда хотя бы одному философу или естествоиспытателю Удалось исчерпывающим образом охватить своею мыслью все современные ему знания и затем произвести такой их всеобъемлющий синтез, что созданное на этой основе учение оказалось бы спустя много лет справедливым во всех своих, даже самых важных положениях. В связи с чем любое учение, особенно философское, независимо от масштаба гениальности автора, не сможет полностью удовлетворить научному мировоззрению последующих поколений, живущих в иной исторической эпохе и уже в силу этого обладающих мышлением, если и не более высокого ранга, то во всяком случае несколько иным. Следовательно, не только позволительно, но просто необходимо усомниться в абсолютной справедливости Учения Вернадского (как и Тейяра де Шардена) и попытаться взглянуть На него с позиции сегодняшних знаний, т.е. иначе, чем это мог делать сам
Вернадский и делают сейчас, подобно только что процитированным авто-рам, многие. Такая попытка, очевидно, представилась бы своевременной и самому В.И. Вернадскому, поскольку он предсказывал расцвет царства разума в конце XX в. Конечно, речь идет не о конкретном сроке вступления в ноосферу, а о реально наблюдаемой через полстолетия тенденции развития биосферы.
Учение о ноосфере и действительность. Не будет преувеличением сказать, что за последние десятилетия произошли радикальные изменения в естествознании, в мироощущении человека, в его восприятии природы и самого себя, в характере воздействия естественных наук на общечеловеческую культуру. Научные открытия фундаментальной важности, сделанные во второй половине XX столетия, привели к революционным преобразованиям наших представлений об окружающем мире и Космосе, ознаменовали качественно новый этап развития научных знаний. Революция в естествознании не ограничивалась чисто научной и технической сферами деятельности человека. Существенные изменения в этот период произошли также в философской, религиозной, культурной и социально-политической областях, иными словами, во всех сферах духовной жизни людей. Другим стало человечество, по-другому стал выглядеть и восприниматься мир.
В последующем рассмотрении происшедших изменений наибольший интерес будет представлять вопрос о том, каким образом гигантский, дотоле невиданный рост научных знаний, в той или иной мере предвиденный Вернадским и Тейяром де Шарденом, отразился на характере эволюционного процесса в биосфере и на взаимоотношениях человека с живой и неживой природой. Привело ли прогрессивное развитие науки к переходу биосферы в состояние ноосферы, царство разума и мысли, как это представляли оба философа и естествоиспытателя? В какой мере научное мышление стало определять содержание и направление эволюционного процесса? Почувствовал ли себя человек с расцветом науки более комфортно и свободно? Стал ли он, действительно, хозяином своего настоящего и будущего? Положительные ответы на эти и другие, аналогичные по смыслу, вопросы означали бы безусловное признание основного положения учения Вернадского о примате научных знаний над естественной эволюцией - его постулата о принципиальной возможности человеческого разума руководить развитием биосферы, управлять множеством одновременно происходящих явлений в обществе и окружающем нас мире.
Достижения естественных наук предоставили людям огромные возможности в разумном управлении и хозяйственном использовании природы. Научные успехи, многие из которых поражают воображение, казалось бы, дают основание говорить если не о повсеместном решительном вступлении биосферы в состояние ноосферы, то, по крайней мере, о тенденции развития в этом направлении. Но тогда почему человечество оказалось сегодня в ситуации, близкой к трагической? Почему людей, особенно ученых, во всем мире охватила тревога, имеющая глобально апокалипсический характер, за судьбу человечества, его ближайшее будущее? Ничего подобного эволюционные учения Вернадского и Тейяра де Шардена не предсказывали.
Учение Тейяра де Шардена связывает наступление ноосферы с исключительностью человека, его способностью обретать совершенное сознание, отделяющееся от материи и сливающееся с Богом. Трансцендентный характер учения исключает постановку вопроса о научном доказательстве его справедливости. П. Тейяру де Шардену можно верить или не верить. Иное дело, учение Вернадского, не содержащее трансцендентных элементов. Оно представляет переход биосферы в ноосферу как естественный, самопроизвольно протекающий процесс, подчиняющийся законам материального мира и поддающийся научному познанию. Поэтому ниже речь пойдет, главным образом, об учении Вернадского, его соответствии сегодняшним реалиям и уровню естественнонаучных знаний.
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 303 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed