Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Биология -> Моисеев Н.Н. -> "Алгоритмы развития " -> 36

Алгоритмы развития - Моисеев Н.Н.

Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития — М.: Наука, 1987. — 304 c.
Скачать (прямая ссылка): algoritmirazvitiya1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 30 31 32 33 34 35 < 36 > 37 38 39 40 41 42 .. 102 >> Следующая

Наиболее ярким выражением трудовой деятельности на начальном этапе ее истории было создание технологии обработки камня. Кстати сказать, эта была очень сложная технология, частично забытая в настоящее время. Затем человек научился обрабатывать кости и шкуры, зажигать и поддерживать огонь, т. е. защищаться от холода и варить пищу, что стало также немаловажным элементом его развития. Все это требовало навыков и знаний, которые и накапливались, как снежный ком. Интеллект нашего предка настолько развился, что сделался средством познания окружающего мира. Человек не только осознал, что плодоносные лето и осень однажды сменяются голодными зимой и весной и что надо, значит, готовить запасы продовольствия. Он изучал окружающую местность, пове-\ дение животных, способы охоты на них, научился врачевать раны, делать настои на травах, познавать собственные возможности и т. д. Все подобные знания накапливались поколениями, и их надо было передавать другим поколениям, ибо от этого зависела судьба не только племени (или орды), но и всей популяции.
Мы не располагаем никакими сведениями о том, какова была организация в сообществах австралопитеков. Но, представляя себе их достаточно слабыми животными, к тому же вынужденными кормиться охотой и собирательством, вряд ли можно думать, что они жили небольшими семьями. Вероятнее всего, организационной единицей было стадо. Сначала в этих стадах действовал обычный для животных стадный закон: лучшие куски доставались самым сильным, самок и детенышей защищали, а старых и немощных представителей отдавали в качестве естественной дани на съедение волкам, гиенам и всем тем, кто охотился на двуногих наземных полуобезьян.
Но со временем организация стадной жизни неоантропов, по-видимому, начала меняться. Главные гаранты существования стада становились другими. Его процветание зависело теперь не только от мощных челюстей, могучих бицепсов и быстрых ног. Появились искусственные орудия: топоры, копья, луки, стрелы... Появились знания, например, о том, как загнать мамонта в ловушку, чтобы обеспечить свое племя — это бывшее стадо — запасом пищи. Таким образом, основой жизни пралюдей во все большей мере станрвились знания и труд. Именно они обеспечивали расширение экологической ниши, значительно раздвинули границы гомеостазиса. Накопление и сохранение трудовых навыков и знаний стали жизненной необходимостью. Все это должно было не только сохраняться, но и передаваться от поколения к поколению, для чего генетическая память оказалась совсем непригодной — ведь трудовые навыки и знания по наследству не передаются. Недостаточно было для этого и стадной памяти, о которой я уже говорил н которая реализуется в процессе обучения по принципу «делай, как я!». С помощью столь примитивного способа обучения могли передаваться разве что самые простые навыки. Например, когда обезьяна использует палку для сбивания бананов, она, так сказать, «обезьянничает». Она учится сбивать
бананы, подражая своим товаркам. Сложные же знания, например о свойствах кремния, о том, где его надо разыскивать и как его обрабатывать, таким способом уже не передать. Чтобы научиться делать кремневые топоры и организовывать массовую охоту с применением этих «технических средств», нужно было затратить, наверное, годы.
В стаде или, лучше сказать, первобытном племени появились умельцы, которые могли делать хорошие кремневые отщепы, зажигать и поддерживать костер, находить целебные травы. Были и другие знания, а также их хранители. Например, человек однажды заметил, что от браков между близкими родственниками часто родятся уроды. Подобные знания повлекли за собой формирование запретов (табу) и определенных норм поведения. (Хочешь иметь жеиу — раздобудь ее в чужой, а не в своей пещере!) Появились и другие запреты, часто облаченные в религиозную или мистическую форму, — человеческое сознание доросло до этого очень и очень давно. Но самым важным запретом стал принцип «не убий!». О нем надо поговорить особо, ибо он занимает совершенно исключительное место в становлении человеческого общества. Собственно говоря, возникновение именно этого запрета и поставило предел морфологическому совершенствованию организма человека. Но обо всем по порядку.
Наши предки почувствовали однажды, какое значение для жизни рода имеют опыт, знания, мастерство. Я думаю, что этим моментом — если здесь уместно говорить о моменте — и следует датировать возникновение родо-племен-ной организации, коренным образом отличающейся от стада неоантропов.
Животное, которое по возрасту не способно производить себе подобных, ие способно добывать себе пищу в количествах больших, чем это необходимо для его собственного пропитания, или ие способно защищать стадо от врагов, стаду уже не нужно. Более того, жизнь такого животного
только задерживает развитие популяции. И поэтому оно погибает, как правило, насильственной смертью. Средняя продолжительность жизни животного в стаде значительно короче биологически возможного предела его существования или, например, жизни в заповеднике либо зоопарке. Одним словом, как уже говорилось, стадо не защищает слабого, если это ие самка или детеныш, которым еще предстоит создать себе подобных.
Предыдущая << 1 .. 30 31 32 33 34 35 < 36 > 37 38 39 40 41 42 .. 102 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed