Эволюция без отбора: Автоэволюция формы и функции - Лима-де-Фариа А.
ISBN 5-03-001929-4
Скачать (прямая ссылка):
73. Изменять следует не биологию, а физику. Биология всегда приспосабливалась к результатам, полученным физикой, но нынешнее развитие науки требует, чтобы физика считалась с результатами, полученными биологией
стоит узнать еще очень многое, прежде чем можнс будет говорить о социобиологии как о сформировав шейся науке
68. Пчелы, нападающие нг других животных, гибнут защищая пчелиную семью ужалив врага, пчела поги бает
69. Улыбка появляется i возрасте примерно трех ме сяцев у всех детей, даж« у слепых и слепо-глухих
70. К борьбе за справедли вость и истину человека по буждают физические н хи мические стимулы, возни кающие в его организме
71. Недавние исследовани: поведения показывают, чт< животные сотрудничают : неменьшей мере, чем кон курируют
72. Насекомое, у которог* на месте антенны появилас: нога, нельзя считать мон стром, потому что об< структуры одинаково упо рядочены. Это трансформа ция того же типа, как ] та, что привела к развитии у многоножек 96 ног вме сто шести, имеющихся ; насекомых
73. Физике необходимо пе ресмотреть свои концепци: случайности и возрастать энтропии
74. Неодарвинизм всегда пытается приспособиться к новым результатам, создавая самые противоречивые типы отбора. Следовательно, он претендует на то, что в нем содержится объяснение всех эволюционных явлений и что, таким образом, не может появиться ни одна другая интерпретация, которая не была бы уже рассмотрена неодарвинизмом или учтена в нем
75. Неодарвинизму чужды проблемы происхождения упорядоченности, формы и функции
74. Сейчас не может быть сформулирована настоящая теория биологической эволюции ввиду отсутствия экспериментальных данных на физико-химическом уровне. Автоэволюционизм как таковой — теория не новая, но это интерпретация, коренным образом отличающаяся от неодарвинизма
75. Главный вывод, вытекающий из автоэволюционизма, состоит в том, что никакая упорядоченность, никакая форма или функция не возникает в природе и не исчезает; они только трансформируются путем комбинирования
74. Принципы, на которых основан автоэволюциоиизм, изложены в гл. 28. Автоэволюционизм — подход, несовместимый с догмами неодарвинизма
75. Имеющиеся в настоящее время данные подтверждают концепцию, согласно которой упорядоченность возникает только из упорядоченности, форма — из формы, а функция — из функции
Проблемы эволюции и книга А. Лима-де-Фариа
Книга известного шведского цитогенетика А. Лима-де-Фариа «Эволюция без отбора» при всей дискуссионности поднятых в ней проблем интересна своей оригинальностью и стремлением к более общему, можно сказать, философскому анализу эволюционной концепции. Такой подход, к сожалению, несвойствен большинству современных биологов, занимающихся эволюционной теорией, хотя последняя с самого момента своего появления носит скорее философский, нежели строго естественнонаучный характер.
Автор отстаивает идею глобального эволюционизма, т. е„ рассматривает биологическую эволюцию как закономерное продолжение эволюции предбиологической, которая в определенной мере детерминирует, как бы направляет в нужное русло-последующее историческое развитие живого. В этом плане постулаты автора перекликаются с идеями наших выдающихся ученых Л. С. Берга и В. И. Вернадского, а также с современными работами Янча, на которых автор не ссылается, что крайне огорчительно, хотя, возможно, ему просто не довелось ознакомиться с соответствующими трактатами. Нужно сказать, что вообще вопросы, касающиеся истории эволюционного учения,, изложены в книге довольно поверхностно и порою небезошибочно. А между тем эволюционная идея сама по себе имеет очень древнюю историю: в разной форме мысли о последовательном появлении на Земле живых существ с постепенно усложняющейся организацией содержатся и в Книге Бытия,, и в Ригведе, и в произведениях философов Древнего Китая и Греции.
Интересно, что уже в Книге Бытия эволюционная идея неявно выражена в триадной структуре, элементы которой поразительно перекликаются с некоторыми положениями современной генетики.
Действительно, развивающийся живой мир характеризуется в ней тремя особенностями.
1. Изменчивость: «Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и крапинами из коз» (Бытие 30.32). Таким образом, отмечается тот факт, что в одном и том же стаде, т. е. в потомстве одних и тех же родителей, можно встретить разнообразное по внешнему облику потомство. Сравним: «Однако также общеизвестно, что потомство одной пары родителей никогда не бывает совершенно одинаково... Если мы будем сравнивать между собой большое количество особей данного вида, разновидности или породы, то отметим еще большее разнообразие. В этом и заключается знаменательный факт изменчивости организмов» (Натали В. Генетика).
2. Консерватизм (то, что позднее было обозначено как наследственность): «...да произведет земля душу живую по роду ее, и гадов, и зверей по роду их» (Бытие 1.24). В дальнейшем этот тезис развивается: «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (от Матфея 7.18). «Итак по плодам их знаете их» (там же 7.20). Эта фраза звучит вполне в духе современной генетики: «Испытание качества потомства... помогает оценить генотип, г отсюда и племенную ценность животного» (Лернер И., Дональд X. Современные достижения в разведении животных).
