О природе живого: механизмы и смысл - Ичас М.
ISBN 5-03-002805-6
Скачать (прямая ссылка):
Ради простоты я старался приводить как можно меньше маловажного фактического материала, но зато абстрактным представлениям уделил несколько больше внимания, чем это делается в учебниках по биологии для начинающих.
Глава 1
Душа живого
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ. Удивительная сложность строения и видимая целесообразность поведения живых организмов приводили многих к мысли о том, что жизнь — это нечто большее, чем просто физическое и химическое явление. Согласно ранним предстаг влениям, жизненное начало в материальную систему привносит энтелехия или “душа”, т. е. некая субстанция, отличная от тела, которая и обеспечивает целенаправленное, осмысленное поведение “грубой” материи. Однако ни в одной из живых систем никаких отклонений от законов физики отмечено не было, что говорит про* тив таких представлений. И тем не менее живые организмы действительно могут вести себя целесообразно и осмысленно. Как же физическая система способна это осуществлять? <юоо«юоос10(юоооооооооооооо(ю(хюооооооооооооо<юо(хюоо(хюоосюоскюоооо(юооо(хю»жхооо(жюоосю(^(»оо(х)(^)с1(»оо(хюоо
Живые существа, если сравнить их с объектами неживой природы, обладают на первый взгляд рядом необычных свойств: их поведение нередко кажется целенаправленным, они прекрасно приспособлены для достижения определенных целей и чрезвычайно сложно устроены. Многие приходили к выводу, что хотя живые существа и материальны, их нельзя “свести к физике”: видимо, материю “одушевляет” некий внетелесный фактор. Такая точка зрения существует с античных времен; ее высказывали люди разных религиозных и философских убеждений. Независимо от того, справедливо или ложно такое представление, его стоит обсудить несколько подробнее, чем это обычно делают ученые.
Чтобы яснее понять концепцию внешнего животворного начат ла, полезно будет обратиться к ее истории. Во многих обществах с племенной структурой люда объясняют физиологические функции, приписывая их осуществление некоему постороннему существу, которое живет в человеческом теле. Мы обладаем слухом потому, что в наших ушах есть крошечный “гомункулус”, способный слышать приходящие извне звуки, и видим потому, что еще один такой же сидит в наших глазах. Мы глохнем или слепнем,
когда этот гомункулус покидает нас или же сам становится глухим или слепым. Все это относится и к другим телесным функциям. Такие гомункулусы подобны множественным душам, причем каждый человек изначально наделен целым их набором, но со временем число их постепенно уменьшается.
Древние египтяне и греки тоже полагали, что одушевляющих начал несколько; некоторые из них способны существовать и после смерти тела, а другие умирают вместе с ним. Для египтян главной среди душ была “ба”. Эта “ба” не была альтернативной формой существования личности, она лишь оживляла тело. Эти представления иллюстрирует рис. 1-1: видно, как покойный и его “ба” совместно радуются райской жизни.
Отметим, что первоначально в понятие души чего-либо “духовного” не вкладывалось. Для египтян и древних греков (до времени Платона) ничто не могло быть “реальным”, если оно не было маг териальной субстанцией, так что любое животворное начало считали столь же материальным, как и тело, которое оно оживляло. Привидение, например, тоже считали вполне материальным телом, хотя и с некоторыми особенностями. Древние к тому же не знали современной физики, и перед ними не вставал вопрос, можно ли объяснить жизнь простыми физическими законами.
Представление о множественности душ не позволяло, однако, дать удовлетворительное объяснение физиологических или умственных способностей: если предположить, что их осуществляют гомункулусы, то проблема просто переносится с человеческого тела на другие объекты. И тем не менее еще не так давно принято было считать, что “одушевляющие” начала придают организму такие качества, как память, мышление и целенаправленные действия, к проявлению которых “грубая материя” и “слепые физические силы” неспособны. Многие думали, что даже чисто физиологические функции (размножение, пищеварение, кровообращение) тоже нельзя объяснить в терминах физики. Такую систему взглядов мы называем виталистической; лишь в последние сто-двести лет она утратила ведущую роль в биологии.
Физика, химия и жизнь
Согласно учению виталистор, некоторые стороны того явления, которое мы называем жизнью, нельзя понять на основе законов химии и физики или, точнее, физики, поскольку химия — лишь один из ее разделов. С другой стороны, безоговорочно принять тезис, что жизнь целиком основана на физических и химических
Рис. 1-1. Богиня Нут, оделяющая водой и хлебом умершего и крылатую Ба — одну из его душ.
10
Дверь
Глава 1 Изолирующие стены
Воздух
Рис. 1-2. Схема устройства калориметра. Это изолированная камера, в которую помещают человека или животное. Если вести учет подаваемой пищи, поступающего внутрь воздуха и выводимых отходов и тепла, то можно изучать общую интенсивность обмена веществ в организме,
процессах, тоже не так просто, как это может показаться на первый взгляд. Сложность заключается в том, что хотя на прямые вопросы достаточно легко ответить “да” или “нет”, любой из этих ответов не слишком информативен и требует дополнительных пояснений, касающихся как его смысла, так и границ применения.
