О природе живого: механизмы и смысл - Ичас М.
ISBN 5-03-002805-6
Скачать (прямая ссылка):
Границы патрулируются, хотя и нерегулярно. Обычно этим занимается группа из нескольких самцов (рис. 28-4); иногда их сопровождают самки в эструсе, с которыми они до этого уже поддерживали отношения, и даже детеныши этих самок. Приближаясь к границе, “патрули” ищут следы возможного вторжения, например комки изжеванных листьев или прутики для уженья термитов, брошенные чужаками, стараясь при этом двигаться скрытно и бесшумно. Они не только не издают голосовых звуков, но даже избегают наступать на сучья и шуршащие сухие листья. Если присутствующие в группе детеныши начинают шуметь, им мгновенно и решительно затыкают рот. Все это, кстати, еще раз говорит о наличии у шимпанзе “гипотезы о чужом сознании”, т. е. представлений о том, что есть другие существа, которые могут услышать звуки и прореагировать на них так, как это сделали бы они сами. У границы члены патрульной группы взбираются на деревья и часами всматриваются в территорию, лежащую по “ту” сторону.
При встрече с чужаками дальнейшее развитие событий зависит от состава обоих отрядов. Если силы равны, дело может ограничиться демонстрацией угроз и враждебности с последующим отступлением обеих сторон. Если одна из сторон слабее, она подвергнется 'настоящей атаке; при этом один или два самца могут быть избиты или ранены. От жестокого нападения может пострадать самка в анэструсе с детенышем: ее могут серьезно ранить или убить, а детеныша съесть. Но если чужая самка в эструсе, перед патрульной группой встает дилемма, а поведение входящих в нее самцов становится двусмысленным: они то угрожают незнакомке, то ухаживают за ней. На практике сексуальная привлекательность обычно берет верх, и такие самки часто присоединяются к победителям.
Каннибализм
Когда пришлые самки подвергаются атаке, их детеныши могут быть съедены. Но иногда, хотя это и нетипично, случаи каннибализма происходят внутри группы. Одна самка с поддерживающей ее дочерью были замечены в нападении на местных самок с последующим похищением и поеданием их маленьких детенышей. Такая участь постигла семерых младенцев. Если подобная атака разыгрывалась в присутствии самца, он приходил на помощь матери с детенышем, но остальная группа не считала “каннибалов” преступницами и попросту игнорировала их поведение. В Гомбе отмечено два случая нападения самцов шимпанзе на человеческих детей: одного спасли, а второй был съеден.
Шимпанзе, однако, не едят своих взрослых сородичей, даже чужаков, поэтому их, строго говоря, нельзя считать каннибалами. Зато в некоторых африканских племенах принято охотиться на шимпанзе и горилл и питаться их мясом. Каннибализм ли это, зависит от точки зрения.
“Война"
Обычно защита территории ограничивается патрулированием и мелкими пограничными конфликтами; иногда, однако, эти конфликты переходят в настоящую “войну” с систематическими попытками проникновения на чужую территорию и уничтожения тамошних обитателей. В основе таких войн лежат три мотива:
а) стремление присоединить чужую территорию к своей, особенно если там имеется важный источник пищи;
б) шимпанзе свойственна крайняя ксенофобия. Как и у людей, вид чужаков вызывает у них сильное чувство враждебности; отсюда склонность рассматривать членов других групп как “не шимпанзе”, с которыми нужно не просто бороться, а уничтожать их;
в) молодые самцы шимпанзе ищут приключений, видимо, находя их приятно возбуждающими событиями.
Всему этому противостоит трусость, которая служит своеобразным сдерживающим фактором; поэтому серьезная агрессия разыгрывается в приграничной полосе только тогда, когда одна из сторон явно слабее другой.
Во время “войн” атаки отличаются крайней жестокостью и кровожадностью, так как ведутся не по образцу внутригрупповых стычек, а со всеми атрибутами охотничьих вылазок. Практикуется выворачивание конечностей в попытке оторвать их, разрывание частей тела и питье крови у беспомощно лежащей жертвы. Победители также стремятся не дать жертве уйти, что совсем не характерно для внутригрупповых стычек. Но “войны” шимпанзе несравнимы с нашими, ибо они лишены четкого замысла и организации. Например, жертвы агрессии не принимают защитных мер, таких, как образование групп для организации засады и контрудара.
Многие считают, что после достижения более организованной стадии войны стали мощным фактором отбора, способствующим развитию предусмотрительности и интеллекта у древнего человека. Подобный отбор был бы весьма эффективным, так как группы, имевшие перевес по этим свойствам, непосредственно уничтожали бы своих конкурентов, включая самок и детенышей.
Наши предки
В общей форме шимпанзе дает нам некоторое представление о том, каковы были способности и образ жизни наших предков, пока они еще не стали гоминидами, т. е. вполне похожими на человека в анатомическом смысле. Они уже пользовались орудиями и делали первые шаги в их изготовлении. Они жили группами, хотя еще не обладали речью, могли эффективно общаться друг с другом с помощью голоса и жестов. Они осознавали себя и других особей как “личности”, а будучи способны учиться путем подражания, создавали традиции, передаваемые потомкам. Все это происходило где-то в промежутке времени от 5 до 10 млн. лет назад.
