О природе живого: механизмы и смысл - Ичас М.
ISBN 5-03-002805-6
Скачать (прямая ссылка):
Буфотенин
В Сибири и, вероятно, в других северных регионах особой популярностью пользовался мухомор, Amaniia muscaria. Активное вещество в нем — алкалоид буфотенин, названный так потому, что он был впервые найден в коже жаб (Bufo). Поскольку мухоморы растут не везде (много их, например, на Камчатке), они были
важным объектом торговли и ииогда, при их нехватке, могли цениться очень высоко — за один сушеный мухомор давали северного оленя. Жители Сибири обнаружили, что у человека, съевшего мухомор, активное вещество выводится с мочой, и поэтому сохраняли мочу для питья. Люди победнее выпрашивали ее у богатых. К сожалению, после нескольких “оборотов’' моча теряла свою силу. Буфотенин вызывает чувство эйфории и различные видения, которым часто придавали религиозный и магический смысл. В Сибири использование этого алкалоида, по-видимому, прекратилось в прошлом веке, но оно возродилось в небольших масштабах в США. Здесь лизали жаб или же пили отвар из их кожи.
Псилоцибин
Когда-то в Мексике и Центральной Америке в религиозных церемониях широко использовались грибы рода Psiloajbe, содержащие галлюциногенный алкалоид псилоцибин. Он воздействует так же, как ЛСД или галлюциноген мескалин, но несколько слабее, и его эффект проходит намного быстрее. Ацтеки называли эти грибы “теонанакатль”, или плоть Бога. Первые письменные упоминания о них встречаются в описаниях коронации ацтекского императора Монтесу мы в 1502 г. По этому случаю грибами были обеспечены жители Теночтитлана (ныне Мехико), многие из которых после их употребления совершали самоубийство, тогда как другие прорицали будущее. Этот гриб давали также пленникам, приносимым в жертву богам, так как они тогда с охотой шли на смерть, а добровольная жертва в теологическом смысле считалась более ценной.
Психологическое воздействие психотропных препаратов
Психотропные препараты вызывают явления троякого рода: 1) особые эмоциональные состояния, иногда очень приятные, ииогда устрашающие; 2) галлюцинации, в основном зрительные, часто необычайно красочные; 3) новые, необычные формы восприятия.
Из этих явлений, несомненно, наиболее интересны новые формы восприятия; в основном именно из-за них психотропные средства привлекали особое внимание на протяжении всей нашей истории. Эти эффекты непередаваемы; иными словами, тому, кто их не испытал, их нельзя описать иначе как метафорически, подобно тому как нельзя передать ощущение красного цвета человеку, слепому от рождения. К счастью, подходящие метафоры были все же найдены людьми, способными четко формулировать свои мысли, особенно Олдосом Хаксли в его книге “Двери восприятия”.
’ 23 —305
Отмечается общее усиление качества зрительного восприятия; например, цветовые ощущения приобретают новые, более тонкие оттенки. Нередко происходит смешение сенсорных модальностей: цвета воспринимаются на слух, а звуки — зрительно, т. е. возникает род синестезии. При сохранении ясности сознания утрачивается чувство собственной личности. Короче говоря, человек начинает видеть мир по-новому, отсюда и выражение “средства, раздвигающие разум”, как кто-то назвал психотропные препараты. Как уже говорилось, подобные психические состояния нередко играли роль в религии как якобы открывающие доступ к священным сторонам реальности. Так, один мексиканский шаман описывает свой гриб как “уносящий туда, где пребывает Бог”.
Мистический опыт
Существует особое состояние психики, называемое мистическим сознанием. Оно имеет много общего с тем, к которому приводит воздействие психотропных препаратов, но возникает “спонтанно”, т, е. без химических стимуляторов. Оно тоже было описано Олдосом Хаксли в его “Вечной философии” (“The Perennial Philosophy”). Для мистического опыта характерны следующие главные элементы:
1) Единство: внешний и внутренний мир как бы образуют одно целое. Чувство личности теряется, хотя сознание остается.
2) Трансцендентальиость времени и пространства. Человек “пребывает в вечности и бесконечности”, так как ощущение хода времени исчезает и местонахождение неопределенно.
3) Трансцендентальиость обычной реальности. Возникает непосредственное ощущение, что получаемый опыт не есть искажение обычной действительности, но более глубокое проникновение в нее.
4) Человек пребывает в приподнятом состоянии духа и часто испытывает благоговейный трепет, непосредственно ощущая “внутреннюю сущность вещей”.
5) Действительность становится парадоксальной при попытке вместить ее в рамки обычного опыта и логики. Так, “я” существует и- не существует; время идет и стоит на месте.
Мистическое сознание обычно возникает лишь временами, иногда всего один раз в жизни, но и в этом случае оно часто оставляет после себя сдвиг во всем мироощущении тех, кто его испытал, У “великих мистиков”, однако, оно может появляться все чаще и чаще, пока не становится обычным состоянием сознания.
Мистическое сознание приходит в результате душевных усилий,
направленных на то, чтобы глубже проникнуть в суть вещей, и носит более или менее религиозный характер. Иногда, чтобы достичь его, люди практикуют пост, дыхательные упражнения и умерщвление плоти, однако Будда, среди других, отвергал эти способы, испытав их на себе. “Истинные” мистики достигают желаемой цели путем психологического самовоспитания и бескорыстной доброжелательности, не прибегая к химическим средствам. Тем не менее существуют явные черты сходства между мистическим сознанием и тем состоянием, которое вызывается галлюциногенами.
