Микробиология - Гусев М.В.
Скачать (прямая ссылка):
В 1970 г. из каменного угля, подверженного саморазогреванию, изолирован организм, морфологически и цитологически сходный с ми-коплазмами. Оптимальная температура роста — 59°, нижняя и верхняя границы роста — 45 и 62° соответственно; оптимальная кислотность — pH 2. Организм получил название Thermoplasma acidophila и был выделен в отдельный род. Изучение Т. acidophila показало необычайную стабильность его мембраны по отношению к действию высокой температуры, низкого pH, литических ферментов, детергентов, осмотического шока. Т. acidophila относят к группе архебактерий и рассматривают как одного из наиболее вероятных кандидатов в качестве ядерно-цитоплазматического компонента эукариотной клетки. Сходство Thermoplasma с эукариотами, помимо отмеченных ранее черт, дополняется обнаружением у нее гистоно- и актиноподобных белков. У Thermoplasma функционирует гликолитический путь катаболи-зирования Сахаров, приводящий к синтезу АТФ в реакциях субстратного фосфорилирования. В клетках этой микоплазмы обнаружены менахинон, цитохромы типа Ъ, cf d, цитохромоксидаза, что указывает на возможность функционирования электронтранспортной системы. Вопрос о возможности получения энергии этим организмом за счет окислительного фосфорилирования не ясен.
У растений описано около 40 болезней, возбудителями которых предположительно также являются микоплазмы.
Наконец, к сапрофитным микоплазмам относятся организмы, участвующие в окислении железа и марганца, принадлежащие к роду Me-tallogenium, Gallionella, Siderococcus, Caulococcus.
ГЛАВА 8
ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ
и эволюции жизни.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПЕРВИЧНОЙ КЛЕТКИ
Согласно современным представлениям жизнь есть результат эволюции материи. Взгляды на происхождение жизни, ее развитие и сущность имеют длинную историю, но обсуждение этих вопросов до недавнего времени было предметом философских размышлений. Лишь s последние десятилетия решение этих вопросов было поставлено на экспериментальную основу и ответ на многие из них получен в лаборатории.
Развитие представлений о происхождении жизни
Попытки ответить на вопрос, что такое жизнь, вероятно, следует отнести к тому времени, когда человек стал человеком. В самых ранних дошедших до нас памятниках культуры древнейших цивилизаций в художественной форме отразились существовавшие тогда представления о возникновении живых существ. При раскопках в У руке, городе, существовавшем в середине IV тысячелетия до нашей эры, была обнаружена ваза, на которой изображено, как из морских волн появляются растения, над растениями располагаются животные, затем — люди, а над людьми — изображение богини жизни и плодородия.
Сведения о том, как различные живые существа возникают из воды и гниющих остатков, можно найти в древних китайских и индийских рукописях, об этом рассказывают египетские иероглифы и клинописи Древнего Вавилона. В Древнем Египте существовало убеждение, что лягушки, жабы, змеи и даже крокодилы рождаются из слоя ила, который остается после разливов Нила. В Древнем Китае считали, что тля возникает на молодых побегах бамбука. Большое значение при этом придавалось теплу, влаге и солнечному свету. Убеждение в спонтанном зарождении живых существ из неживых материалов было воспринято философами Древней Греции и Рима как нечто само собой разумеющееся. Первоначально вера в самозарождение не связывалась с определенным миропониманием. Самозарождение воспринимали как очевидный, постоянно наблюдаемый в природе факт. И только значительно позднее под самозарождение стали подводить определенную теоретическую основу, толкуя его с материалистических или идеалистических позиций.
Один из древнегреческих философов Фалес Милетский (конец VII — начало VI в. до н. э.) подходил к пониманию происхождения жизни со стихийно-материалистических позиций, считая, что жизнь ?есть свойство, присущее материи. Для Фалеса Милетского материальным первоначалом, из которого естественным путем возник мир, была вода. На позициях материалистического толкования самозарождения жизни стоял древнегреческий философ Демокрит (460—370 гг. до н. э.). Согласно его теории материя построена из атомов, мельчайших, неде
160
лимых, вечных и неизменных частиц, находящихся в движении, а жизнь возникла в результате взаимодействия сил природы, в особенности действия атомов огня на атомы влажной земли.
Противоположное идеалистическое толкование идеи самозарождения жизни связано с именем Платона (428/427—347 гг. до н. э.). Платон считал, что сама по себе растительная и животная материя не является живой. Живой она становится только тогда, когда в нее вселяется бессмертная душа — «психея». Эта идея Платона оказалась очень жизнеспособной. Ее воспринял и Аристотель (384—322 гг. до н. э.), учение которого легло в основу всей средневековой научной культуры и господствовало около двух тысяч лет. В работах Аристотеля приводятся многочисленные «факты» самозарождения живых существ: растений, насекомых, червей, лягушек, мышей, некоторых морских животных. Необходимые условия для этого — наличие разлагающихся органических остатков, навоза, испорченного мяса, различных отбросов, грязи. Аристотель подвел под эти «факты» определенное теоретическое толкование, рассматривая внезапное появление живых существ как результат воздействия некоего духовного начала на безжизненную, косную материю.
