Демон Дарвина. Идея оптимальности - Горбань А.Н.
Скачать (прямая ссылка):
Есть люди, проводящие жизнь в поисках осколков волшебного зеркала. Мало что способен отразить один кусочек, но, собрав их много, можно попытаться склеить зеркало и увидеть в нем мир.
Увы, трудно склеивать осколки, остаются швы и вместо целостной картины получается мозаика мелких несостыкованных отражений. Нужно целое зеркало - как часть того, волшебного.
А что если волшебного зеркала никогда и не было?
Наша книга - о моделях в теории эволюции, а сверхзадача - увидеть единство целого в мозаике моделей. Как влюбленный юноша узнает в
6
каждом изящном женском силуэте свою любимую, так и мы всюду видели наследование, оптимальность, эффекты отбора.
Чтобы составить представление о задачах и целях книги, ее адресатах, лучше всего сделать первый шаг - познакомиться с первой главой.
ПЕРВЫЙ ШАГ
Естественное и искусственное. Мир Эпиметея. У кого больше потомков - у мухи или у слона? Единая мера совершенства. Застывшая история. Царство матемазавров. Две ветви теории эволюции: возможен ли синтез? Проект читателя. Искусство сомневаться. Сомнения в принятом центральном тезисе. Вид с высоты, его достоинства и недостатки.
“Было некогда время, когда боги-то были, а смертных родов не было. Когда же и для них пришло предназначенное время рождения, стали боги создавать их в глубине земли из земли и огня, примешав еще и того, что вступает в соединение с огнем и землей. Когда же вознамерились боги вывести их на свет, то приказали Прометею и Эпиметею украсить их и распределить силы, подобающие каждому роду. Эпиметей выпросил у Прометея позволения самому распределять силы: “А когда распределю, -сказал он, - тогда ты посмотришь”. Уговорив его, он произвел распределение. При этом одним уделил он силу без быстроты, а более слабых украсил быстротою; одних он вооружил, других сделал по природе безоружными, но зато придумал для них какую-то иную силу во спасение. Кого из них облек он милостью, тем уделил птичий лет или подземную обитель, а кого возрастил величиною, того тем самым и спас; и так, распределяя все остальное, он всех уравнивал. Это он сделал из осторожности, чтобы не исчез ни один род”. Платон: Протагор [81, с. 62].
Дальнейшее хорошо известно. Спасая людей, “не уравненных со всеми”, Прометей принес им огонь и положил начало технической эволюции. Могущество человека огромно. Но часто результаты собственной деятельности предстают перед ним как стихийное явление, а иногда - и стихийное бедствие.
По материалистической традиции в поисках выхода из кризисных ситуаций человек обращается обычно не к анализу своей деятельности, а к изучению естественных процессов. Отсюда - нынешний повышенный интерес к экологии, теории эволюции и другим разделам науки о живом.
Двойственность нашей позиции состоит в том, что мы, с одной стороны, осознаем невозможность решения современных проблем в
7
рамках натуралистической традиции, а с другой - в силу профессии являемся носителями этой традиции.
Что изучать, естественное или искусственное? Задав вопрос, мы создаем пространство для ответа. Все объекты разделились на два класса. Одни придуманы и созданы, другие - возникают и существуют сами по себе. Как же быть с теми, в которых сплетено и естественное, и искусственное, например, с человеком? А они - кентавры...
Жило некогда в Элладе славное племя кентавров. Наполовину люди, наполовину лошади, они принадлежали сразу двум мирам - человеческому и животному. Как изучать кентавра? Теперь вопрос зазвучал по-другому: не что изучать, естественное или искусственное, а как. В том и отличие натурализма, что он все объекты и процессы берет как естественно существующие, протекающие сами по себе.
Порой и человеческую деятельность, и ее результаты изучают как естественный процесс [106]. Получаемые прогнозы приводят к выводу: пора человеку перейти к такому сознательному и ответственному проектированию своих действий, чтобы они достигали желаемого без побочных эффектов. Пора оседлать естественно, стихийно развивающиеся процессы и направить их в нужном направлении (а еще надо понять, что нужно). Далее невозможно быть лошадью, а не всадником. Иначе случится то, что предсказано в известных прогнозах [106] - введении в современную эсхатологию (науку о конце света).
Человеческая деятельность в какой-то степени проектируется всегда. Но и некоторые естественные процессы и явления бывает полезно рассматривать так, как будто они искусственные, спроектированные для достижения некоторой цели. Такой прием широко распространен в биологии. Свое естественнонаучное оправдание он находит в теории эволюции, рассматривающей, в особенности после работ Дарвина, эволюцию как чисто естественный процесс.
Предлагаем Вам совершить путешествие в мир эволюции. Вряд ли его можно считать единым миром. Несмотря на один, вроде бы, объект, различные исследователи и школы конструировали разные предметы рассмотрения со своими способами описания и приемами рассуждения, областями признанных фактов, проблемами и решаемыми задачами. А сколько мифов создано при попытке согласовать полученные знания! С некоторыми из них мы познакомимся в книге.
