Происхождение и преобразование домашних животных - Боголюбский С.Н.
Скачать (прямая ссылка):
Если объединение народов долины Нила в египетское государство произошло за 3200 лет до ы. э., то можно сказать, что большая часть четвертого тысячелетия была подготовкой к такому объединению.
Древнейшие медные кованые предметы как бы дублируют известные изделия из кости и камня. Зто уже не просто неолит, а начало энеолита, следовательно чистый неолит продолжался 2—3 предшествующих тысячелетия.
В третьем же тысячелетии организовалось государство, во главе которого стала рабовладельческая аристократия, возводившая на престол фараонов.
Одним из стимулов создания государства была необходимость организации единой и сложной системы искусственного орошения. Но еще долго это государство напоминало родоплеменной союз с прогрессирующим классовым расслоением. Каналы, сложное орошение, от которого зависело все земледелие и судьба народа, стояли в государстве на первом месте.
Основу государства составляли «общины» (по-гречески—номы), обозначавшиеся иероглифами в виде прямоугольника, разделенного на участки оросительными каналами.
Первобытное население Африки оставило в наследство потомкам— египтянам и другим народам — богатые растительные ресурсы. Оно отобрало из природы наиболее ценные для культуры растения и животных. К числу возделываемых африканских растений относятся: хлебные, бобовые, масличные, корнеплоды и технические культуры.
Н. И. Вавилов, рассматривая вопрос о существовании в Африке одного из очагов возникновения мирового растениеводства, отмечал, что таким очагом являлся абиссинский (эфиопский), с которым он связывал, прежде всего, возникновение твердых пшениц. Тот факт, что два вида пшениц, и в том числе полба, были древнейшими культурами Египта, говорит и об их африканском происхождении. То же следует сказать и о ячмене. Характерны для Африки хлебное растение тефеф, африканский рис и хлопчатник. И в фонд животноводства первобытное население Африки внесло больший вклад, чем до сих пор предполагалось.
Несомненными общепризнанными объектами африканского одомашнения являются ослы, свиньи, кошки, собаки, которые дожили
37 до нашего времени и широко распространились по всем частям света.
Приручались также гиеновые собаки, гиены и гепарды.
На одной из фресок, которую Штребель относит к VI—IV тысячелетиям до н. э., т. е. ко времени архаического Египта, изображены характерные для Египта борзые собаки в виде своры из четырех особей в ошейниках, ведомые египтянином с палкой. Рядом с борзыми помещена небольшая собачка с повислыми ушами, также в ошейнике. В верхнем ряду этой же фрески изображены, тоже на поводке, две гиеновые собаки и рядом с ними одна небольшого роста, в ошейнике (рис. 14). Штребель считал, что это шакал или
лисица. По нашему мнению, она скорее похожа на щенка гиеновых собак. Собака с повислыми ушами среди борзых, возможно, ищейка, как бы распознающая нижним чутьем следы зверя. Она, нам кажется, дополняет в охотничьем отношении обе изображенные своры собак быстрого аллюра.
Успешным было приручение многих видов антилоп. Такие антилопы, как газели, ориксы, бейзы, бубалы, имели хозяйственное значение не только в архаическом Египте, но и в Древнем Царстве и даже еще в Среднем.
Среди сохранившихся и изученных фресок, относящихся преимущественно к Древнему Царству Египта, мы находим изображения не менее 10 видов антилоп. Часть этих материалов опубликована в исследованиях Н. Березина (1940). Рассматривая изображения антилоп, мы полагаем, что у некоторых из них возникли доместика-
Рис. 14. Гиеновые, борзые и гончая собаки. Египет (по Штре-
белю)
38 ционные изменения в рсгах, что, по нашему мнению, уменьшает предполагаемое Березиным количество видов с десяти до шести— восьми.
Значительное число фресок с изображениями антилоп известно от времени IV—X династий. На одном из них видим в ошейнике на поводке антилопу-бубала с египтянином, вооруженным каким-
то орудием (рис. 15). Имеется фреска с изображением лежащей антилопы-орикса, на которую одет недоуздок.
На рис. 16 представлена фреска, на которой изображены три животных. По бокам — антилопы-бей-зы, а в средине, по-видимому, козел с бородой и с рогами, напоминающий безоарового и козерога. Позади животных изображен человек, как бы держащий плуг. Эту сцену так и понимают, как пахоту на антилопах.
Имеется фреска, на которой изображены три антилойы. Из них две привязаны за шею, средняя не привязана и ее ласкает человек. Эта антилопа и левая — коротконогие с довольно грузным туловищем и длинным хвостом. Они, по-видимому, одного еи-да, но формы их рогов различны. Возможно, что эти различия — результаты доместикации.
Далее мы приводим изображения сцен с фресок. На первой из них слева человек несет в ящиках на коромысле двух поросят. В середине укрощают безоарового козла и тут же детеныш газели сосет мать. Рядом самец бейзы и зад борзой. Выше •— разные животные: еж, дикосбраз, борзые собаки -(рис. 17). На следующем рисунке видны ориксы, газели, о которых заботятся люди. Справа же — крупный рогатый скот с рогами и безрогий. Сидящий около них человек как будто чем-то выпаивает теленка или нетель (рис. 18). На одном из рисунков, относящихся ко' Времени Сред-
