Происхождение и преобразование домашних животных - Боголюбский С.Н.
Скачать (прямая ссылка):
Фаюмцы возделывали полбу, ячмень, лен. Разводили свиней, крупный рогатый скот, овец, коз. Жители Меримде тоже сеяли полбу и разводили тех же животных, что и фаюмцы. Те и другие охотились и ловили рыбу. В поселениях у Гелуана обнаружены ячмень, пшеница, вика, финики, а также остатки разводимого там крупного рогатого скота, коз, свиней, и, по-видимому, антилоп.
Здесь уже есть следы наличия у племен вождей.
Характерно, что в Фаюме и Меримде наслоения, содержащие остатки бывшей тогда культуры, перемежаются со слоями песка, что говорит об усилении сухости климата и угрозе наступления пустыни.
Чайльд предполагает, что бадарийцы во время сезонных миграций поднимались со Среднего Нила вверх со своими стадами и оставляли в Западной и Восточной пустыне на скалах изображения животных. В захоронениях бадарийцев были обнаружены кости овец и крупного рогатого скота. Судя по многочисленным женским статуэткам, изображавшим богиню-мать, в их строе еще сохранялось первенствующее значение женщин, но усиливающееся животноводство уже выдвигало на первый план мужчин.
Внимательно изучая остатки этих древних культур, занимавших территорию долины Нила, мы нигде не обнаруживаем доказательств процесса зарождения, становления животноводства в этих местах. Везде, где мы сталкиваемся с остатками этих культур, мы обнаруживаем уже одомашненных животных (рис. 12, 13). Все это подтверждает правильность высказанного уже предположения, что одомашнение животных происходило где-то на других, соседних
34 территориях, а предки египтян в V тысячелетии до н. э. получили от своих соседей уже готовый для воспроизводства материал.
Ко второй половине пятого тысячелетия до н. э. и к четвертому отнесены культуры, ранее' известные под названием Негада и Негада II. В настоящее время первая носит название амратской,
Рис. 12. Рельеф с изображением домашних животных архаического, додинастического времени (примерно, IV тысячелетие). Сверху вниз: крупный рогатый скот, ослы, бараны
вторая —¦ гердейской и параллельная ей — маадийской. Амрат-ская культура имела смешанное хозяйство, где земледелие и животноводство сочеталось с собирательством и охотой, в гердейской же земледелие и животноводство стали для населения основным источником получения пищи. На это указывает, в частности, прекращение обычая похорон собак вместе с хозяином.
Амратийцы, вероятно, первыми начали использовать разливы Нила, так как притоки его уже превращались в сухие русла, и острее встал вопрос о пастбищах для' скота.
Число селений и их населенность увеличились, некоторые из них стали укрепленными. Обнаружены значки, свидетельствующие о возникновении частной собственности. Статуэтки пленников со связанными руками говорят о появлении рабства.
Для изготовления мелких орудий употребляли медь. Ткани стали выделываться на горизонтальных и вертикальных ткацких стан-
зз ках. Усилилось сообщение с ближайшими странами по воде и земле; по-видимому, ослы и верблюды превращались в транспортных животных. В связи с торговлей появились алфавитообразные знаки.
Герцейская культура (Негада II) характеризуется началом металлургии меди, изготовлением гипса и фаянса. Из Азии стал поступать свинец и лазурит, проникший в Египет через Месопотамию.
Рис. 13. Рисунок из архаического Египта. Посредине—2 барана с длинными хвостами и горизонтальными рогами, слева внизу козел с рогами типа маркута и коротким приподнятым хвостом (из Аптониуса)
По поселению Маади, южнее Каира, названа синхронная гер-цейской, несколько иная культура. Здесь занимались земледелием и разведением скота, особенно свиней, на мясо. В погребениях были обнаружены собаки и газели. Влияние Азии здесь обнаруживается в большой степени.
Следует отметить, что появление на сосудах этого времени геометрических орнаментов археологи рассматривают, как ступень возникновения клинописи. Следовательно, она в древнем Египте возникла не сразу, а подготовлялась многими предшествующими поколениями.
Для культур эпох Негады (I—II) Верхнего Египта характерны погребения, в которых находят кремневые наконечники стрел, гранитные навершия булав, базальтовые вазы, ромбовидные кинжалы. Обнаружены в этих культурах изящные изделия из кости, рельефные изображения для украшения сосудов, глиняные статуэтки животных и людей.
Частная собственность нашла свое отражение в погребениях, где обнаружены сосуды с особым «знаком собственности». Много найдено статуэток пленников, рабов, служанок, иногда
36 несущих кувшины с водой. Однако родовой строй в это время был еще не изжит. Имущественное расслоение не значительно, и нет роскошных царских погребений, характерных для последующих веков.
К несколько более позднему времени относятся находки маленьких лезвий для ножей, сделанных из обсидиана, лазуритовые бусы, фаянсовые сосуды и амулеты в виде сокола, головы коровы или быка, что свидетельствует о возникновении соответствующего культа. И, что особенно важно, обнаружены ясные связи, возникавшие в эту эпоху с соседними странами: с Месопотамией и Средиземноморьем .
