Новгородские посадки - Янин В.Л.
ISBN 5-94457-106
Скачать (прямая ссылка):
Совершенно очевидно, что мы имеем дело с одним из вариантов литореи, а не цифровой системы шифра, так как «ш» и «ъ» не имеют цифрового значения. Также очевидно, что здесь применен один из видов мудрой литореи, т. е. такой системы буквенной взаимозамены, в которой участвуют все буквы азбуки, а не только согласные. При всем многообразии систем литореи, применявшихся в древней Руси, всем им присущи закономерности, исключающие самую возможность беспорядочной, хаотической взаимозамены букв. Между тем сравнение криптограммы с допустимыми вариантами ее дешифровки всякий раз обнаруживает отсутствие таких закономерностей. Это позволяет предполагать, что уже в Археографическом списке криптограмма сохранилась в искаженном виде, что допустимо при переписывании тарабарских надписей.
Наблюдения над палеографией Археографической рукописи (полуустав середины XV в.) показывают, что в ней близкое начертание имеют буквы И и Н, а также буквы Ш и Т. Поэтому возможно допускать, что в протографе Археографического списка криптограмма была изображена в форме «Нгеть». Если это предположение правильно — а ниже мы постараемся его подтвердить, — криптограмма вступает в весьма закономерное соотношение с дешифровкой «Петръ». Ниже показано это соотношение, обозначенное расстоянием между буквами в дешифровке и в криптограмме:
203 Возможна форма «Еванъ», но более вероятна «!оаннъ».
П Е Т Р Ъ -2 -2 +2 +2 =2 Н Г 0 Т Ъ
Иными словами, слово «Петръ» зашифровано здесь таким образом, что буквы заменяются через одну, но для первой половины азбуки при взаимозамене используются буквы стоящие ранее шифруемой, а для второй половины азбуки — буквы, стоящие позднее шифруемой. Ключ выглядит следующим образом:
шифровка дешифровка
<---------------- ------------------------------>
А В Д Ж З I Л Н П С У X Ц Ш Ъ Ь Ю
Б Г Е S И К М О Р Т 0 W Ч Щ Ы Ь А
--------------> <------------------------—-----
В каждой строке буквы заменяются соседними в том порядке, как это показано стрелками, причем, по-видимому, крайние буквы шифруются так: буква А при шифровке заменялась буквой П, буква Б — буквой О, буква Ю — буквой С, а буква А — буквой Р.
Предложенная дешифровка показывает, что князь Всеволод, выступающий как автор «Устава», не имеет отношения к Всеволоду-Гавриилу Мстиславичу. Это какой-то одноименный князь, которого в крещении звали Петром. Среди новгородских князей на протяжении XI—XV вв. было только три князя с именем Всеволод: Всеволод Мстиславич (1117—1136 гг.), которого звали Гавриилом, Всеволод Юрьевич (1222, 1223—1224 гг.), которого в крещении звали Димитрием 204, и Всеволод Мстиславич-Борисович (1219—1221 гг.), христианское имя которого летописи не сохранили.
Для установления крестильного имени Всеволода Мстиславича-Борисо-вича существенно то, что мы уже знаем христианское имя его отца. Нам заранее известно, что на его печатях изображение отыскиваемого святого патрона Всеволода должно сочетаться с изображением св. Бориса. Среди новгородских князей XII—XIII вв. имеются следующие лица, на буллах которых должно быть изображение Бориса, Глеба или обоих святых братьев: 1) Давыд Ростис-лавич, в крещении Глеб Михайлович (в Новгороде — 1154 г., в Новом Торге— 1158—1160 гг.); 2) его брат Роман Ростиславич, в крещении Борис Михайлович (1179 г.); 3) Роман Мстиславич, в крещении Борис, христианское имя отца неизвестно (1168—1170 гг.); 4) Мстислав-Борис Романович (1178 г.); 5) Мстислав-Феодор Давыдович-Глебович (1184—1187 гг.); 6) Святослав Мстиславич-Борисович (1218—1219 гг.); 7) Всеволод Мстиславич-Борисович (1219—1221 гг.).
204 ПСРЛ. Т. 1. С. 438.
С другой стороны, новгородская княжеская сфрагистика знает шесть типов булл с рассматриваемым изображением: 1) с изображением св. Бориса и архангела 205, которая принадлежала Роману Ростиславичу; 2) с изображением Бориса и Глеба и архангела 206, которая относится к Давыду Ростиславичу; 3) печати с изображением св. Феодора и св. Глеба-Давида 207, относимые Мстиславу Давыдовичу; 4) печати с изображением святых Бориса и Глеба и св. Феодора 208, в силу их многочисленности и безусловной принадлежности к XII в. они датируются временем Романа Мстиславича, которого, таким образом, звали Феодоровичем; 5) печать с изображением св. Симеона Богоприимца и святых Бориса и Глеба 209; 6) печать с изображением святых Петра и Павла и святых Бориса и Глеба.210. Последние две печати (рис. 4, а, б) исключительно близки между собой и датируются в рамках одного и того же небольшого периода, что связывает их со временем Святослава и Всеволода Мстиславичей (1218—1221 гг.). Таким образом, выясняется, что Всеволод Мстиславич-Борисович должен был называться в крещении или Симеоном, или Петром, или Павлом. Совпадение имени, дешифрованного в «Уставе Всеволода», с одним из этих трех имен позволяет признать, что Всеволод Мстиславич носил христианское имя Петр Борисович 211.
Из этих наблюдений следует, что источник, лежащий в основе «Церковного устава Всеволода», не имеет никакого отношения ко времени Всеволода-Гавриила. Конституирование торгового суда было предпринято впервые в конце первой четверти XIII в. при князе Всеволоде-Петре Мстиславиче. Признанием этого факта устраняется значительное число анахронизмов, неизбежных при датировке этой реформы XII веком. Дальнейшая история рассмотренных выше документов представляется следующим образом. В конце XIII в. в Новгороде
