Очерки по истории казахской ССР - Вяткин М.
Скачать (прямая ссылка):
Но возвышение в степи султана Арынгазы отодвинуло Каратая на второй план, и для него, как и для других представителей фамилии Нур-Али-хана, опора на царскую администрацию становится единственной надеждой на достижение власти. Отсюда — отказ Каратая с 1816 г. от тактики вооруженных столкновений и стремление его договориться с царскими властями.
СУЛТАН АРЫНГАЗЫ
Движение Арынгазы возникло как национально-освободительная борьба, направленная против агрессии Хивы. Очагом этого движения являлись' кочевья рода Шекты, расположенные в районе низовьев Сыр-дарьи.
Арынгазы к 1815 г., т. е. к моменту смерти его отца, было около 30 лет. Человек с большой силой воли, воспитанный в семье, тесно связанной с Хивинским ханством (его дед и отец были ханами в Хиве), ярый сторонник шариата, он мыслил государственность в формах, характерных для азиатского деспотизма. В этикете и даже в семейной обстановке он стремился подражать среднеазиатским ханам. С самого начала своей самостоятельной политической деятельности он попал в трудную внутреннюю и внешнюю политическую обстановку. В 1815 г. его признавала ханом лишь незначительная часть старшин поколения Алим-улы.
Агрессия Хивы в сторону казахских владений не только не уменьшилась, но усилилась. В 1816 г. Мухаммед-Рахим
подверг разгрому казахские аулы, кочевавшие в низовьях Сыр-дарьи. К этому же времени относится и наступление кокандского хана Омара в. сторону Сыр-дарьи. В 1814 г. им был занят г. Туркестан, а в 1817 г. — урочище Ак-Ме-четь, где была построена крепость (на месте современной Кзыл-Орды).
Арынгазы в борьбе с агрессией такого сильного противника, каким был Мухаммед-Рахим, естественно, должен был искать внешней опоры. Прежде всего он сделал попытку воспользоваться помощью Бухары. Он, по словам русских документов, поддерживал Бухару в ее борьбе с Хивой и искал поддержки у Мир-Хайдера бухарского. Однако нельзя утверждать, чтобы он эту поддержку в сколько-нибудь заметном виде получил. Бесплодность сближения с Бухарой и заставила Арынгазы порвать с внешнеполитическими традициями своих деда и отца, державшихся в стороне от России и ориентировавшихся на среднеазиатские ханства.
Арынгазы решительно встал на путь сближения с Россией. Он нашел себе сторонников в лице высшей оренбургской администрации — военного губернатора П. К. Эссена и председателя Пограничной комиссии А. Веселидкого. Чтобы заслужить доверие русских властей, Арынгазы предпринял шаг к примирению с ханом Ширгазы. Соглашение с ним он заключил в 1816 г. Он выдавал в Россию пленных и охранял транзитные караванные пути, однако, лишь в Бухару, но не в Хиву.
Арынгазы стремился создать объединенное казахское ханство, укрепить элементы государственности; но внешнеполитическая обстановка была такова, что он мог ставать лишь цель создания вассального казахского государства под. протекторатом России.
Деятельность Арынгазы ¦ протекала главным образом среди владений Младшей Орды, с центром в низовьях Сыр-дарьи. Здесь после 1816 г. он развил энергичную деятельность, стремясь не только прекратить феодальную анархию, но и пытаясь закрепить государственное единство казахских родов рядом соответствующих мероприятий. К старшинам и «простым» казахам, не подчиняющимся его распоряжениям, он применял смертную казнь, право, которое могли себе в прошлом присвоить лишь сильные и влиятельные ханы: по адату выносить смертные приговоры было прерогативой лишь народных собраний.
Мы видели выше, в какой сильной степени власть хана зависела от поддержки старшин. Это делало власть хана слабой и неустойчивой. Арынгазы сделал любопытную попытку ограничить власть старшин. В одном из своих писем он писал: «теперь же кочующие здесь киргизцы и старшины не имеют никакой власти и на прикладство их печатей, ибо власть и распоряжение предоставлены одному человеку». Этим человеком был Арынгазы. Власть свою он стремился осуществлять через своих уполномоченных-еса-улов, назначая их постоянными своими представителями в казахских «родах». Для содержания их казахи были обложены специальной податью.
Была ограничена и судебная власть знати «черной кости», т. е. суд биев. Арынгазы судил не через посредство биев, а своих мулл-казы. Суд осуществлялся не по обычному праву казахов, т. е. не по адату, а по шариату. Мейендорф, который в 1820 г. близко наблюдал деятельность Арынгазы, писал о нем: «он правосуден, чтобы привлечь к себе народ, но суд его не по закону предков, всем известному, а по закону мухамеданскому, никому неведомому».
Введенное еще в 1788 г. обложение казахов поколения Алим-улы ханом Каипом Арынгазы не только сохранил, но и распространил на новые подвластные ему аулы. Им взимался как зякет, так и ушр (десятина). Экономические привилегии знати как «белой», так и «черной кости» были им оставлены в неприкосновенности. Он ограничил их политические привилегии, но это не вызвало широкой борьбы старшин против Арынгазы. Свою объединительную политику он строил на феодальной основе. ,
Влияние Арынгазы в 1816—1819 гг. в огромной степени возросло. Дважды — в 1817 и1819гг. — старшины подавали прошения на имя императора об утверждении Арынгазы ханом. Под первым прошением подписалось большое число старшин поколений Бай-улы и Алим-улы, ко второму присоединили свои подписи в значительном числе 'и старшины Жети-ру, поколения, являвшегося перед этим опорой ханской власти. Следовательно, влияние наиболее значительных султанов фамилии Абулхаира, прежде всего хана Шир-газы и в значительной степени султанов Каратая и Темира, падало. Военный губернатор П. К. Эссен также поддерживал кандидатуру Арынгазы. Однако Азиатский комитет не согласился с мнением оренбургского губернатора, считая опасным для колониальных интересов царизма выдвижение Арьшгазы.
