Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Археология -> Вяткин М. -> "Очерки по истории казахской ССР" -> 27

Очерки по истории казахской ССР - Вяткин М.

Вяткин М. Очерки по истории казахской ССР — ОГИЗ, 1941. — 367 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkipoistoriikazahskoyssr1941.pdf
Предыдущая << 1 .. 21 22 23 24 25 26 < 27 > 28 29 30 31 32 33 .. 154 >> Следующая

Но распределение пастбищ феодалами еще не' характеризует общественного строя в кочевых районах Золотой Орды. Возникает вопрос, в какие отношения кочевники-производители становились к знати, захватившей распоряжение пастбищами в свои руки. Эти отношения характеризовались уплатой производителями многочисленных повин-
5 М. Вятшш
65
ностей как хану, так и знати — распорядителям пастбищ. Четкие сведения об этих повинностях сообщает Плано Карпини: «Каких бы, сколько бы и куда бы он (хан) ни отправлял послов, им должны давать без замедления подводы и содержание, откуда', бы также ни приходили к нему данники или послы равным образом им должно давать коней, колесницы и содержание... Ту же власть имеют во всем вожди над своими людьми, именно люди, т. е. татары и другие распределены между вождями. Так же и послам вождей, куда бы те их ни посылали, как подданные императора, так и все другие обязаны давать как подводы, так и продовольствие, а также без всякого противоречия людей для охраны лошадей и для услуг послам. Как вожди, так и другие, обязаны давать императору для дохода кобыл, чтобы он получал от них молоко, на год, на два или на три, как ему будет угодно; и подданные вождей обязаны делать то же самое своим господам, ибо среди них нет никого свободного».
В этом сообщении Плано Карпини следует отметить однородность повинностей как хану, так и другим представителям знати; это естественно, поскольку представители знати были связаны друг с другом отношениями вассальной зависимости и многие из них в своих уделах выг ступали как правители, фактически слабо связанные с ханом.
На характер повинностей указывает и содержание ярлыков, которые выдавались ханами. Обычно ярлыки освобождали того или другого феодала от повинностей — это своего рода жалованные или иммунитетные грамоты. Они поэтому всегда содержат перечисление этих повинностей.
В ярлыке Тохтамыш-хана на имя Бей-Ходжи (1382 г.) говорится: «С домов племени Шюракюль податей не собирать, к гоньбе подвод не принуждать... при общей кочевке взиманием поборов не только зла не причинять, но защищать и охранять». Известно, что с кочевого населения собиралась подать «копчур» с пасущихся стад в размере 1%.
Помимо платежа повинностей, которые по своему характеру в ряде случаев приближаются к продуктовой ренте, на кочевом населении лежали и трудовые повинности (гоньба, уход за лошадьми послов); тяжелой повинностью являлось участие в охотах, организуемых ханом или другим феодалом. «Во время облавных охот охотники, — пишет Рубрук, — собираются в большом количестве, окружают?
местность, про которую знают, что там находятся звери, я мало-помалу приближаются друг к другу, пока не замкнут зверей друг с другом, .как бы в круге, и тогда пускают в них стрелы».
Добыча, получаемая во время облавной охоты, была важным источником существования феодала и его дружины. Во время походов облавная охота нередко составляла один из важнейших источников питания войска наряду с конфискацией продуктов у местных жителей. Так, зимой 1222 г. Джагатай и Угедей в Кара-куле систематически организовывали охоты и еженедельно посылали Чин-гис-хану по пятидесяти верблюжьих вьюков с птицей. Охота служила также и своеобразными маневрами для войск. Поэтому понятно, что, как сообщает Джувейни, в «ясе» Чингис-хана нарушение правил охоты наказывалось смертью.
О тяжести повинностей, лежавших на массах кочевников, судить трудно. Относительно земледельческих районов ^известно, что эти повинности иногда в два раза превышали доходность хозяйства, почему Мэнгу-хан и должен был призвать феодалов, чтобы они поступали по отношению к зависящим от них людям «снисходительно и сострадательно».
Таковы были общественные отношения в кочевых районах Золотой Орды, а значит, и племен, кочевавших на территории современного Казахстана. Они, как мы видели, строились на основе эксплоатации знатью, захватившей в свои руки распоряжение общественными пастбищами, кочевников, обладавших своим хозяйством и прежде всего скотом.
Такая система эксплоатации характеризует феодальные отношения. Ленин указывал, что для развития феодальной системы производства необходимы четыре условия: «во-первых, господство натурального хозяйства... Во-вторых, для такого хозяйства необходимо, чтобы непосредственный производитель был наделен средствами производства вообще 'И землею в частности; мало того — чтобы он был прикреплен к земле, так как иначе помещику не гарантированы рабочие руки... В-третьих, условием такой системы хозяйства является личная зависимость крестьянина от помещика... Необходимо, следовательно, «вие-эко-номическое принуждение»... Формы и степени этого принуждения могут быть самые различные, начиная от крепостного состояния и кончая сословной неполноправно-
стью крестьянина. Наконец, в-четвертых, условием и следствием описываемой системы хозяйства было крайне низкое и рутинное состояние техники, ибо ведение хозяйства было в руках мелких крестьян, задавленных нуждой, приниженных личной зависимостью и умственной темнотой».1
Предыдущая << 1 .. 21 22 23 24 25 26 < 27 > 28 29 30 31 32 33 .. 154 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed