Очерки по истории казахской ССР - Вяткин М.
Скачать (прямая ссылка):
Как правило, плоский рельефный узор раскрашивался в разнообразные тона.
Широкое распространение у казахов, имела резьба по дереву. Делались резные сундуки, кровати, изголовья к ним, створки1 дверей юрты, резные столики. Резьба применялась для украшений луки седел, музыкальных инструментов. Как и резьба по камню, резьба по дереву нередко раскрашивалась. Широкое распространение имела и резьба по кости, в которой орнамент значительно проще, чем в резьбе по дереву и по камню: преобладающими являются простейшие геометрические фигуры. Резьба по кости носища нередко ажурный характер. Костяные пластинки набивались на кровати, столики, музыкальные инструменты, подставки для кумыса и т. д.
Номенклатура художественных изделий по металлу очень богата. Производили женские украшения — серьги, кольца, браслеты, застежки, нагрудники; различные украшения для сбруи верховой лошади; наконечники ремней, мужские пояса. Орнамент женских украшений составлялся обычно из простых геометрических фигур — прямых линий, треугольников, кружков, спиралей и т. д., которые симметрично накладывались на поверхность украшаемого предмета. Резьба по металлу в производстве женских украшений применялась мало, но она являлась основным способом украшений конской сбруи.
Памятников собственно изобразительного искусства казахов сохранилось очень немного. Остановимся лишь на относительно хорошо обследованной росписи ряда мазаров (мавзолеев), расположенных в южных районах Казахстана — близ Джамбула и Мерке. Эти мазары и их роспись обследованы и сфотографированы экспедицией под руководством А. Н. Бернштама в 1936 г. Два мазара построены в середине XIX в.., вероятно, в 60-х годах, третий построен в 1903 г.
Остановимся на описании первых двух — мазаре Джан-тая и Ак-тепе. По архитектуре они схожи. Оба имеют вид квадрата, покрытого параболоидным куполом на парусах. Общая высота мазара Джантая — 6,5 метра. Наличие параболоидного купола придает внутренности мазара вид
внутренности юрты. Содержание росписи обоих мазаров связано с древними анимистическими представлениями казахов. По этим, еще домусульманским верованиям душа человека продолжает1 за гробом свое существование и должна быть снабжена всем необходимым, что1 требовалось человеку при его жизни.
В росписях мазаров встречаются, помимо' предметов д'омашнего обихода (сапоги, орнаментированные! войлоки, кожаные фляги и т. д.), изображения вооружения: круглый щит, плеть, сабля, боевой топор. Встречаются также изображения предметов, употреблявшихся для ловли лошадей из табунов.
В мазаре Ак-тепе, кроме этих изображений, ве'рх купола украшен орнаментированным кругом — очевидно, подражание кошме, которой задергивалось отверстие в юрте в холодное время, когда очаг переставал топиться; края стен в том месте, где стены соприкасаются с куполом, украшены двумя орнаментированными поясами; от нижнего края верхнего пояса спускается богатая бахрома. Рисунок поясов воспроизводит орнамент казахских ковровых изделий. Несомненно, что эти пояса — подражание тем' тканым полосам (бау), которые стягивали деревянный каркас юрты. Под нижним поясом изображены сцены из охоты! и военного быта казахов: охотника на горных козлов, охотника, бросающего в зверя боевой топор, и т. д|. Из батальных сцен одна изображает перестрелку двух всадников; другая — отряд из четырех человек, один из которых изображен падающим с лошади.
Аналогично украшение мазара Джантая, по преданию, богатого бая; но в мазаре Джантая батальные сцены заменены изображением картин мирного быта. На одной стене изображено девять жеребят, привязанных к длинному аркану, и приближающийся к ним мужчина с чайником и арканом в руках. На1 другой стене изображена перекочевка — движущийся караван. Рисунок примитивен, перспектива отсутствует. Предметы изображаются рядами, одинакового размера, они никогда не заслоняют друг друга, фигуры обычно, но не всегда, изображаются в профиль. Нередко, особенно в изображении животных, наблюдается непропорциональное удлинение ног и шеи. Изображения даны в красках, но цвет рисунка часто не соответствует естественной окраске, например, лошади, собаки нарисованы синей краской, козлы: — зеленой.
Вход В' мазар Ак-тепе украшен высоким деревом. В ма-зар© Джантая деревья изображены в, парусных нишах. Этот мотив объясняется существовавшим у казахов поверьем: могила, на которой вырастало дерево, считалась особо почитаемой.
Архитектура мазаров — единственный памятник казах* ской архитектуры — уходит своими формами к архитектур» ным памятникам Средней Азии. Сюжеты изображений взяты из кочевой жизни. Орнамент росписей аналогичен орнаменту казахских ковровых изделий и казахской вышивки. i
Что касается скульптуры, то эта отрасль искусства у казахов до наших дней остается совершенно неисследованной. Отрывочные упоминания о наличии у казахов скульптурных изображений идолов., которым, якобы, поклонялись казахи, — сомнительны. Всего вероятнее, что скульптурные изображения, балбалы, находимые в Казахстане, — изображения убитых врагов, которые ставились на могилах воинов и возникновение которых относится еще к древнейшему, домусульманскому прошлому племен Казахстана.
