На заре человеческой истории - Семенов Ю.И.
ISBN 5-244-00092-6
Скачать (прямая ссылка):
Попечительский инстинкт — единственная в животном мире потребность организма, удовлетворение которой состоит в проявлении заботы о других. Все прочие инстинкты данного животного индивида требуют и предполагают его заботу исключительно лишь о себе самом. Таковы пищевой и половой инстинкты, а также инстинкт самосохранения.
Все эти инстинкты в отличие от попечительского, являющегося альтруистическим, можно было бы охарактеризовать как индивидуалистические. Пищевой инстинкт взрослого индивида может быть удовлетворен одним и только одним способом — путем обеспечения им самого себя пищей. И этот инстинкт непосредственно побуждает только к одному — поискам пищи для себя и только для себя. Если животное при этом найдет столько пищи, что ее хватит и для других, или если найденной пищей завладеет другая особь, то это ни в малейшей степени не меняет общей направленности его поведения. Оно ориентировано на заботу только о самом себе. Фак-
торами, ориентирующими животное на заботу о самом себе, являются и другие индивидуалистические инстинкты.
Именно эта детерминированность поведения животного действием индивидуалистических зоологических инстинктов, направленность, ориентация поведения животного на заботу о самом себе и есть то, что принято называть зоологическим индивидуализмом. Индивидуалистические зоологические инстинкты определяют поведение животного во всех сферах его деятельности, кроме области отношений к детенышам. В этом смысле можно с полным правом говорить о господстве зоологического индивидуализма в животном мире, взятом в целом.
Некоторые авторы отождествляют зоологический индивидуализм с зоологической агрессивностью. И затем, ссылаясь на то, что эта агрессивность в свете новейших наблюдений над стадными взаимоотношениями животных оказалась мнимой, они делают вывод об отсутствии в животном мире зоологического индивидуализма (9а. С. 105). Прежде всего следует подчеркнуть, что зоологическая агрессивность вовсе не является мнимой. Многочисленные факты ее проявления описаны в трудах этологов, не исключая и самых последних (81. С. 68, 85, 90, 104—106; 173; 257; 380; 419; 481). Но самое главное заключается в том, что ставить знак равенства между зоологическим индивидуализмом и зоологической агрессивностью нельзя. С одной стороны, зоологическая агрессивность может быть связана с проявлением попечительского инстинкта, т. е. животного альтруизма. Это имеет место тогда, когда детенышам угрожает опасность со стороны других животных. С другой стороны, зоологический индивидуализм вовсе не обязательно проявляет себя в конфликтах, стычках, драках. Если, например, пищи много и она рассеяна в пространстве, то никаких конфликтов между животными может и не быть, хотя поведение каждого из них и в данном случае направлено на удовлетворение своего и только своего инстинкта.
Когда стремления двух животных к удовлетворению своих инстинктов сталкиваются, то это тоже совсем не обязательно ведет к стычке. Если между ними устанавливаются отношения доминирования, то подчиненное животное уступает доминирующему без сопротивления, отказываясь в данный момент от удовлетворения
своего инстинкта. Некоторые авторы истолковывают это явление как ограничение зоологического индивидуализма. Здесь, несомненно, имеет место подавление инстинктов одного животного другим животным. Но оно представляет собой не ограничение зоологического индивидуализма, а, наоборот, самое яркое выражение последнего. В данном случае одно животное удовлетворяет свои инстинкты, не только не считаясь с потребностями другого, но и за его счет. Зоологический индивидуализм может, разумеется, проявиться в конфликтах, стычках, драках. В таком случае он особенно нагляден. Но это всего лишь одна из форм его выражения, не более.
Зоологический индивидуализм, т. е. ориентация поведения животного на удовлетворение своих индивидуалистических инстинктов, не только не исключает, но, наоборот, в определенных условиях предполагает объединение животных для совместной деятельности. Там, где животные в одиночку оказываются не в состоянии удовлетворить свои индивидуалистические инстинкты, их стремления к удовлетворению этих инстинктов заставляют их объединяться для совместной деятельности.
Зоологический индивидуализм ни в малейшей степени не исключает возникновения между отдельными взрослыми животными чувств симпатии, привязанности. Не исключает он и актов взаимной помощи между ними, если только они не ведут к лишению одного из них возможности удовлетворить свои инстинкты. У шимпанзе, детально изученных Дж. Лавик-Гудолл, одно животное могло прийти на помощь другому, которое подверглось нападению третьего. У них же одна мать-шимпанзе в ответ на просьбу трехлетней дочери дала ей банан, когда располагала несколькими. Однако единственный банан она дать отказалась. И когда дочь попыталась вырвать его у нее, завязалась ожесточенная борьба, в ходе которой животные, сцепившись, катались по земле. Другая мать-шимпанзе вообще никогда не давала бананов своей двухлетней дочери. Когда дочь получала банан от людей, мать бросалась к ней и отнимала (81.
