Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Археология -> Поляков С.П. -> "Историческая этнография средней Азии и Казахстана" -> 71

Историческая этнография средней Азии и Казахстана - Поляков С.П.

Поляков С.П. Историческая этнография средней Азии и Казахстана — Москва , 1980. — 172 c.
Скачать (прямая ссылка): istoricheskayaetnografiya1980.pdf
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 .. 75 >> Следующая

В первой четверти XVIII в. земли по среднему течению Сырдарьи были захвачены джунгарами и каракалпаками, которые спасаясь от завоевателей, разделились на две части и откочевали в низовья Сырдарьи и в ее верховья. Первых называли «нижними», вторых — «верхними». Нижние каракалпаки и составили основу современного каракалпакского народа. Те черты материальной и духовной культуры, которые наблюдались у каракалпаков к началу XX в., оформились уже на новом месте — в низовьях ныне пересохшей Жаныдарьи. Здесь каракалпаки создали хорошо организованную ирригационную систему и превратили пустыню в оазис. В начале XIX в. жанадарьинские каракалпаки были насильно переселены хивинским ханом в низовья Амударьи, где и живут по сей день.
История формирования каракалпаков наглядно демонстрирует тяжелые последствия для этногенетических процессов войн как со «своими», так и с пришлыми группами соседнего населения. Крупная этническая общность XVI в., расчлененная политическими событиями на отдельные «островки», к концу XIX в. сохранилась лишь в виде сравнительно небольшого народа. Одновременно такая живучесть основных черт культурного наследства, какую наблюдают этнографы у каракалпаков, находившихся в неблагоприятных условиях, свидетельствует о том, что к моменту выхода каракалпаков на историческую арену они уже представляли отличную от узбеков, казахов и туркмен группу племен. Объединительные процессы в среде каракалпакских племен зашли настолько далеко, что уже ничто не могло их остановить.
* *
*
Киргизы. История формирования киргизов по сравнению с другими народами Средней Азии наименее изучена. В письменных источниках она почти не нашла отражения, и на территории Киргизии недостаточно исследованы позднесредневековые археологические памятники. Во многом осложнило положение то обстоятельство, что науке известны сразу два народа под названием киргизов. Первый был расселен в верховьях Енисея и засвидетельствован письменными источниками уже во II в. до н. э. О енисейских киргизах сообщают Орхонские надписи VII—VIII вв. Русские землепроходцы
столкнулись с киргизами на Енисее в XVII в., и сведения о них доходят до XVIII в.
Второй народ под названием «киргизы» упоминается на Тянь-Шане в XVI в. Долгое время в науке дискутировался вопрос о времени переселения киргизов с Енисея на Тянь-Шань, так как многие исследователи истории киргизского народа считали енисейских киргизов прямыми предками тянь-шаньских. История этнонима подменяла историю народа. Отход от этой теории большинства историков Киргизии произошел после введения в научный оборот новых материалов, добытых археологами. Было установлено, что до XIII в. на территории современной Киргизии был иной антропологический тип — европеоидный. Далее, археологические материалы показали, что многие элементы материальной культуры жителей Тянь-Шаня второй половины первого и начала второго тысячелетий н. э. имеют прямые аналогии в материальной культуре киргизов XIX — начала XX в. Культурная традиция сохранилась, и изменился лишь антропологический тип населения — домонгольское европеоидное население сменилось сильно монголизированным. Ход этого процесса пока неизвестен, так как могильники послемонголь-ского времени на территории Киргизии изучены недостаточно.
В середине 60-х годов нашего столетия была высказана гипотеза, согласно которой формирование киргизов в после-монгольское время проходило следующим образом. На общую для всех тюркоязычных народов Средней Азии этническую основу (в большей мере, чем на племена центральной и западной частей Средней Азии) оказали влияние сначала каракитаи, а затем и собственно монгольские племена. По сравнению даже с казахской большая монголоидность киргизов объясняется тем, что кочевники юго-восточного угла Средней Азии находились в большей изоляции от обще-среднеазиатских этногенетических процессов. Их родственные, более север'ные племена, на основе которых формировались казахи, «размыли» в послемонгольский период свою монголоидную примесь, смешиваясь с западными племенами. Возможно, что некоторая обособленность в хозяйственной и культурной сферах населения Киргизии началась несколько раньше — в X в. при династии Караханидов, когда территория Киргизии была в значительной мере изолирована от остальных районов Средней Азии. Эту горную страну почти не затронуло сельджукское движение. В послетимуридское время изолированность населения Киргизии не смогло ликвидировать и переселение на Тянь-Шань каких-то кочевников, входящих в объединение скотоводов, возглавлявшееся Нога-ем и его преемниками.
Не прошло бесследно для формирования киргизов близкое соседство с монгольскими племенами в XV—XVI вв., ког-п* 163
да территория Киргизии включалась в понятие Моголистан. Можно полагать, что в это время и появляется на Тянь-Шане этноним «киргиз». Он выступает на историческую арену в связи с оформлением какой-то этнической общности на Тянь-Шане и формированием территориально-хозяйственной группы кочевников Старшего жуза казахов. Возможно, что последнее обстоятельство сыграло главную роль в обособлении скотоводов Тянь-Шаня от их северных соседей. В то же время культурная близость, как и схожесть антропологического типа, продолжали сохраняться.
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 .. 75 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed