Историческая этнография средней Азии и Казахстана - Поляков С.П.
Скачать (прямая ссылка):
по языку племен отражали лишь политическое господство. Археологические материалы, как и в других регионах Средней Азии, не фиксируют смены культурных традиций. Аналогичную картину дает и этнография. Расселенные на громадных расстояниях, казахи чрезвычайно монолитны в своей культуре, имеющей, бесспорно, древнюю среднеазиатскую основу. В частности, об этом хорошо свидетельствует орнамент казахов, сохранивший, по мнению специалистов, очень много от древних иранцев — скифов.
В XV в. племена Центрального Казахстана были номинально включены в состав Узбекского ханства. После его распада на историческую арену выступают уже собственно казахские политические объединения кочевников, основывающиеся на оазисах среднего течения Сырдарьи.
К концу XVI в. оформляются казахские жузы — Старший, Средний и Младший. Кочевники Старшего жуза, располо* женного в Юго-Восточном Казахстане, тяготели к оазисам Семиречья, населенным родственными народами. Здесь процесс оседания и переход кочевников к земледелию не были столь активными, как в Фергане, Хорезме и других оазисах. Вероятно, сказалась слабая восстановленность разрушенной монголами ирригации. Приняв на себя первый удар полчищ Чингизхана, семиреческие оазисы не смогли в необходимой мере восстановить земледельческое хозяйство. Большинство городов было разрушено до основания, а земледельческое население или истреблено, или увезено в рабство. Тем не менее сложившиеся издревле экономические связи между кочевниками и земледельцами явились основой для группировки племен в Старший жуз. На этой же основе сложился и южный диалект казахского языка.
Аналогичные процессы проходили и в других частях современного Казахстана. Вокруг оазисов среднего и нижнего течения Сырдарьи сложился Средний жуз со своим диалектом — северо-восточным.
Племена, вошедшие в Младший жуз, экономически тяготели к оседлому и полуоседлому населению Южного Урала, бассейнов Яика и Эмбы. Они уже с начала XVII в. поддерживали постоянные экономические связи с Русским государством. В Младшем жузе также сложился особый, западный диалект казахского языка.
Четкой границы между жузами не было, как не было таковых и между «казахскими» и «неказахскими» племенами. Например, казахи Букеевской орды, образовавшейся в XVII в., мало отличались от соседних туркменских племен. То же самое было и в пограничных районах Северной Туркмении, где туркмены-чаудоры по многим признакам стояли ближе к казахам, нежели к южнотуркменским племенам.
На ход объединительных процессов отрицательно сказалось нашествие джунгаров в середине XVIII в., которое нанесло большой урон казахской экономике.
Одновременно с оформлением жузов как территориальноэкономических образований появляется в XVI в. и этноним казах. В русской литературе и официальных документах казахов называли киргизами вплоть до образования КазАССР.
Таким образом, формирование казахского народа проходило (так же, как туркмен и узбеков) на основе населения исторически сложившихся экономических районов. При этом не столь существенным оказалось то обстоятельство, что земледельческие районы, к которым тяготели кочевые скотоводы, не всегда были населены казахами. Оазисы как магниты стягивали к себе скотоводческое население независимо от их племенной принадлежности, создавая тем самым условия для образования крупных этнических массивов, из которых и сложилась впоследствии казахская нация.
* *
*
Каракалпаки. История формирования каракалпакского народа тесно связана с историей формирования соседних родственных народов — казахов, туркмен и узбеков. Материальная культура каракалпаков, племенные этнонимы, фольклор свидетельствуют о том, что они сформировались на основе тех же кочевых групп населения степной части Средней Азии, что и остальные народы.
В литературе неоднократно высказывалось мнение, что каракалпаки как отдельная этническая общность существовали уже в XII в. и именно о них сообщают русские летописи, называя каракалпаков «черными клобуками». Кроме чисто лингвистического созвучия — каракалпак переводится на русский язык как «черная шапка», никаких других аргументов в пользу этой гипотезы не приведено. Достоверные письменные свидетельства о каракалпаках относятся к XVI в., когда они жили на средней Сырдарье около г. Сыгнака.
Исследования последнего времени показали, что формирование каракалпаков проходило на территории Ногайского ханства и они сложились в самостоятельную этническую общность в XV—XVI вв. Вероятно, что в числе кочевых групп, явившихся основой формирования каракалпаков, было больше северных — кыпчакских племен, которые определили каракалпакский язык.
Организующим экономическим центром процесса складывания каракалпакского народа были оазисы среднего течения Сырдарьи, которые в XVII в. подчинялись Бухарскому эмирату. Скорее всего, из этих районов часть каракалпакских пле-
мен откочевала в более северные и западные районы Ногайского ханства и дошла до реки Яика (Урала) и Волги, о чем свидетельствуют русские документы XVIII в. К XVII в. относятся сведения о каракалпаках в долине Зеравшана. В письменных источниках последующих столетий упоминаний ни о зеравшанской, ни о яицкой группах каракалпаков нет.
