Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Археология -> Поляков С.П. -> "Историческая этнография средней Азии и Казахстана" -> 66

Историческая этнография средней Азии и Казахстана - Поляков С.П.

Поляков С.П. Историческая этнография средней Азии и Казахстана — Москва , 1980. — 172 c.
Скачать (прямая ссылка): istoricheskayaetnografiya1980.pdf
Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 75 >> Следующая

Формирование таджикского народа шло тем же путем, что и формирование узбеков с той лишь разницей, что в этом
151
процессе роль скотоводов-кочевников, тюрков по языку, выполняли западноиранские земледельческие группы. Кочевники проникали с севера и востока, а население, говорившее на дари, продвигалось с юга и запада. Граница соприкосновения тюркских и западноиранского языка растянулась от Каспийского моря (по оазисам подгорной полосы Копет-дага) через Мерв, Бухару, Самарканд, Ташкент, захватывая, вероятно, и более северные оазисы и города южной части Казахстана. На этой обширной территории, наряду с тюркоязычными хозяйственно-территориальными группами, складывались и таджикоязычные.
Последние в. большей мере формировались в городах и пригородных округах. Процесс формирования таких территориальных групп в оазисах Средней Азии достаточно полно исследован применительно к современному Северному Таджикистану. Аналогичные регионы образовались в оазисах Южного Таджикистана, в долинах Зеравшана и Кашкадарьи, т. е. в тех же местах, где сложились и основные оседло-земледельческие тюркоязычные узбекские группы. Можно предполагать, что на дари в большей мере говорило городское и, стало, быть, преимущественно ремесленное население. Именно ремесло явилось той экономической основой, на которой происходило формирование северных и зеравшанских таджикоязычных групп. В данном процессе нельзя недооценивать и роль земледелия как необходимого условия ремесленного производства вообще. Теснейшая связь ремесленников с сельским хозяйством уже отмечалась.
Расселение части таджикоязычного населения в труднодоступных, малопригодных для жизни горных районах Средней Азии определено также политическими, военными ситуациями, складывавшимися в средние века. Спасаясь от нашествия многочисленных завоевателей, уничтожавших население целых оазисов и городов, таджикоязычное (как и тюркоязычное) население уходило в горы. Население многих горных кишлаков Северного Таджикистана до сих пор сохранило память о местах поселения своих предков — Самарканде, Бухаре, Кулябе и т. п. Подсчет поколений, разделяющих момент прихода предков населения этих кишлаков в современные места расселения и 70-е годы XX в., показывает, что переселения связываются с наиболее тяжелым для страны временем — XIV—XVI вв.
Тюркоязычные кочевники не стремились в горы — там не всегда были хорошие пастбища и не всегда можно было содержать скот круглый год на пастбищах. Таджикское население гор находилось в известной изоляции не только от тюркоязычных, но и от таджикоязычных равнинных групп. •Последние в большей мере, . нежели горцы, соприкасались не только с тюркоязычными земледельцами, но и с оседавши-
ми кочевниками. Эти «степняки» в заметной мере передали равнинным таджикоязычным группам монголоидные черты. Таджики, расселенные в горах, в большей мере сохранили древний европеоидный антропологический тип. Новейшие антропологические исследования таджиков констатируют чрезвычайное многообразие компонентов, которые явились слагаемыми таджикского народа. Они фиксируют одновременно и чрезвычайно древние черты европеоидов и сравнительно недавно сформировавшиеся антропологические типы. Это хорошо видно на примере Северного Таджикистана, где на небольшой территории выделяются, по крайней мере, три довольно различных между собой антропологических типа.
Расселение таджикоязычного населения по сельским районам и таджикизадия согдо- и ферганоязычного14 населения определили и формирование этнографических групп на основе территориальной экономической общности. Порой формирование таких групп проходило в непосредственных контактах с тюркоязычным населением. Это обстоятельство способствовало выработке схожих стереотипов в материальной, а порой и духовной культуре тюркоязычных и таджикоязычных групп населения. Особенно ярко «одинаковость» прослеживается в Ташкентском, Зеравшанском и Ферганском оазисах. Письменные источники не всегда различают тюркоязычных и таджикоязычных «сартов».
В горных районах, особенно на юге современного Таджикистана и в его центральной части, культурный облик населения был несколько иным. Здесь был меньший контакт с крупными земледельческими и культурными центрами Средней Азии и значительно более низкий уровень развития товарно-денежных отношений. Замкнутость, натуральность хозяйства определяли и замкнутость собственно этнических процессов. Как следствие — особый образ жизни, отличающий горцев не только от равнинных таджиков, но и одну от другой группы горных таджиков. Последние различия были менее значительны. Большое значение, как ранее отмечалось, имели географические условия, которые сильно ограничивали контакты между отдельными группами.
Неясен вопрос об ассимиляции таджикоязычным населением восточноиранских групп, расселенных в горах. По имеющимся материалам, например, в горной части Уструшаны (горы к югу от города Ура-Тюбе) еще в X в. население говорило на согдийском языке. Таджикизация горных восточных иранцев проходила уже тогда, когда оформился в своем современном виде таджикский язык, т. е. не ранее XIV в. Неиз-
Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 75 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed