Историческая этнография средней Азии и Казахстана - Поляков С.П.
Скачать (прямая ссылка):
В целом же монгольское нашествие сильно затормозило развитие этнических процессов и формирование более крупных этнических общностей — современных народов Средней Азии. Консолидационные процессы, четко обозначившиеся уже в X—XII вв., получили свое дальнейшее развитие лишь в послетимуридское время.
Во времена Тимура и его преемников, кроме перемещения значительных кочевых групп и насильственного переселения ремесленников из разных стран в Самарканд и некоторые другие города (ремесленники ассимилировались местным населением), никаких новых больших этнических групп на территории Средней Азии не появилось. Наоборот, некоторые
скотоводческие племена покинули пределы Средней Азии как, например, ушли из Северо-Восточного Прикаспия скотоводы под предводительством Тохтамыша или частично переместились за пределы Средней Азии кочевники, возглавляемые Ногаем.
С XV в. процессы формирования современных народов Средней Азии в заметной мере локализовались и территориальные особенности стали проявляться резче. Тем не менее в контактных зонах у народов с одинаковой хозяйственной деятельностью языковые и культурные различия по существу отсутствовали.
* *
*
Узбеки. Формирование узбекского народа после XV в. проходило на основе оседло-земледельческого тюркоязычного населения главных оазисов Средней Азии — Хорезмского, Ферганского, Ташкентского (в последних двух этих земледельцев называли сартами) вдоль среднего и нижнего течения Зеравшана и южных районов современного Узбекистана, расположенных в бассейнах рек Кашкадарьи и Сурхандарьи. Основным направлением этого процесса были постоянное оседание кочевых скотоводов в оазисах, переход их к земледелию и, где позволяли условия, к отгонно-пастбищному скотоводству.
Этимология этнонима «узбек» еще неясна. Впервые это слово упоминается в XII в. как личное имя и в связи с событиями, происходившими в Иране при сельджуках. Позднее оно неоднократно упоминается в ряде исторических хроник. В XIV в. «страной узбеков» называют Золотую Орду (вероятно, по имени золотоордынского хана Узбека), а в XV в. «узбеки» — собирательный термин для большой массы кочевников, занимающей громадные пространства степей Средней Азии. Скорее всего, здесь наблюдается повторение «эфталит-ской» и «огузской» ситуаций, когда название наиболее сильной группы переносится на все кочевые группы населения. В то же время термин «узбек» объединял кочевые племена, которые больше, чем их западные (территория современной Туркмении) и восточные (восточные районы Казахстана и Киргизии), волею судеб вовлекались во все политические события, происходившие в Средней Азии. Находясь большее время в составе (номинально и реально) различных политических объединений, они утратили существовавшую у других среднеазиатских народов — казахов, киргизов и каракалпаков — организационную форму: деление на «жузы», «крылья» или «отделы».
По генеалогическим преданиям, существовало’ 92 узбек-
ских племени. Однако, как и у других народов Средней Азии, «каноническое» число не соответствовало действитель-и их номенклатура в различные периоды истории менялась, ному положению. Число племен было значительно больше, Наиболее крупные племена, сформировавшиеся в степях Средней Азии, — мангыты, кунграты, кипчаки, канглы, мин-ги, юзы и др., сохранились вплоть до XX в. Большая часть этих племен осела в оазисах, меньшая — сохранила кочевое и полукочевое скотоводство как основу своего хозяйства и в XIX в.
Особенно активно процесс оседания узбекских племен в земледельческих оазисах начался после распада обширного государственного образования Шейбанидов. Царившая е стране разруха, вызванная постоянными межплеменными войнами, разорила не только земледельцев, но и многих рядовых скотоводов, у которых после потери скота не было иного выхода, как перейти к земледелию.
На месте Шейбанидских владений, как отмечалось, сложились в XVI в. Бухарское и Хивинское ханства. К концу XVIII в. они освободились от вассальной зависимости Ирана и восстановили свои границы. В Хивинском ханстве власть захватило племя кунград, в Бухаре — мангыты, и в выделившемся в конце XVIII в. из Бухарского ханства Кокандском ханстве власть принадлежала династии из племени минг.
Границы этих государств, как и отдельных самостоятельных владений, в общих чертах совпадали с границами исторически сложившихся экономических районов, основанных на общих оросительных системах и порядке использования водных ресурсов.
У оседлых жителей Хорезма, Ферганы, долины Зеравша-на, Ташкентского оазиса и других земледельческих районов, сложились свои особенности в хозяйстве и культуре. Оседая в оазисах, кочевые узбеки воспринимали их. Одно и то же племя, например юзы, оседая в долине Зеравшана и в Фергане, перенимало культуру земледельцев, которые уже имели определенные отличия. В то же время, сохраняя племенные связи внутри той территории, на которой они поселились, осевшие кочевники способствовали установлению более тесных контактов между соседними земледельческими областями. Первоначально эти связи носили характер «родственных» взаимоотношений, а впоследствии приобрели и характер экономический. На основе хозяйственных связей стали складываться и развиваться и этнические особенности населения этих крупных земледельческих областей. В процессе совместной жизни нивелировались и племенные различия осевших скотоводов. В зависимости от конкретных условий этот процесс проходил с той или иной скоростью. Например, в экономически слабо развитых районах Восточной Бухары оседание
