Историческая этнография средней Азии и Казахстана - Поляков С.П.
Скачать (прямая ссылка):
В специальной этнографической литературе еще часто можно встретить отождествление двух процессов — тюркизации населения Средней Азии по языку и монголизации антропологического типа части среднеазиатских народов — казахов, киргизов, каракалпаков и частично туркменских и узбекских племен. Это положение ошибочно. Во-первых, известные в Средней Азии ранние тюрки в своей массе были европеоиды, и если в их среде и был монголоидный компонент, то очень незначительный. Во-вторых, тюркизация Средней Азии началась намного раньше, нежели монголизация, которая связана с другими, монголоидными группами и относится к более позднему времени — завоеванию Средней Азии полчищами Чингизхана.
В VI—VII вв. тюркский язык распространяется в оазисах, куда его принесли осевшие кочевники. Этот процесс, скорее всего, не был болезненным, так как помимо собственно тю- _ рок, которые были немногочисленны, основными носителями тюркского языка выступали тюркизированные иранцы. Большая общность культуры и длительные контакты оседлого населения оазисов со «своими» кочевниками явились условием первоначально спокойной тюркизации земледельческих районов.
Вероятно, иной характер имела тюркизация после разгрома тюрками и Сасанидским Ираном государства эфтали-тов. Как и любое завоевание, оно было сопряжено с разрушением производительных сил, с уничтожением и переселением больших масс населения. К VI—VII вв. очень значи-
тельные массы тюрок осели в оазисах Средней Азии, где и стали главной политической силой.
Южные области страны отошли к Сасанидскому Ирану Это обстоятельство способствовало количественному усилению, в основном в городах, западноиранского населения Письменные источники не зафиксировали процесс распространения дари в южных частях Средней Азии, как и тюркского в северных. Сасаниды, захватив часть территорий государства эфталитов, создали в городах свою администрацию, говорящую на дари, продвинулись на северо-восток —в’Северный Хорасан и южные районы Таджикистана.
Бурные политические события на этом этапе этнической истории нарушили естественное развитие этнических процессов. Если в культурном отношении тюркизация и не сыграла заметной роли, то в языковом — начался новый, важный этап. Средняя Азия разделилась на две языковые зоны: на севере и востоке решающее значение стали играть тюркские языки, на юге—западноиранский — дари. Восточноиранские языки постепенно сдавали свои позиции. Хотя на согдийском и хорезмском (по другим восточноиранским языкам нет сведений) еще и говорили значительные группы как кочевого, так и оседло-земледельческого населения, процесс замены древних языков Средней Азии на новые был необратимым.
Второй этап третьего периода — VII—IX вв. — также насыщен событиями, оказавшими большое влияние на этническую историю среднеазиатских народов. Хорезм, Северный Хорасан и междуречье Амударьи и Сырдарьи (по-арабски Ма-вераннахар) были завоеваны арабами.
Без малого сто лет потребовалось арабам, чтобы сломить сопротивление народов этих среднеазиатских областей. Последствия арабского вавоевания для этнических процессов на территории Средней Азии окончательно еще не исследованы.
По-разному сказалось арабское завоевание в различных частях Средней Азии. Например, в юго-западных районах территории современной Туркмении влияние пришельцев заметнее, чем в северных и восточных районах Казахстана, куда арабы не могли проникнуть. Их продвижение за Сырдарью было остановлено тюрками.
Объединение южных земледельческих районов и Хорезма в составе халифата стабилизировало политическую обстановку и ликвидировало внутренние распри. Это способствовало установлению и укреплению внутриэкономических связей и активизации на этой основе объединительных тенденций в этнических процессах. Объединению способствовала и единая религия — ислам, нивелировавшая местные различия.
Вхождение земледельческих оазисов в состав халифата не повлекло за собой, как, например, в Северной Африке, их
арабизации. Культурные традиции народов Средней Азии оказались сильнее, но границы халифата на несколько столетий разъединили Среднюю Азию на два культурных мира — кочевую степь и оседлые оазисы. Привычные связи, плодотворно функционировавшие на протяжении многих веков, были ослаблены. В первую очередь от этого пострадали скотоводческие народы.
Не следует преувеличивать и значение арабского завоева-| ния на развитие социальных отношений у народов Средней Азии. Разрушение экономики государств Средней Азии (а арабское завоевание сопровождалось именно этим) привело к замедлению их социального развития.
В специальной литературе много внимания уделяется значению арабского завоевания в становлении так называемого «мусульманского» искусства в Средней Азии и культуры вообще. Это далеко не так. Арабские завоеватели к моменту прихода в Среднюю Азию были по своему культурному уровню значительно ниже, . чем среднеазиатские народы. Что же касается хозяйственных традиций и навыков, якобы полученных народами Средней Азии из районов халифата, то этот вопрос также далек от окончательного решения. Культурные контакты и связи среднеазиатских народов с западными областями Азии установились задолго до образования халифата.
