Город Болгар - Федотов-Давыдов Г.А.
Скачать (прямая ссылка):
Ярким представителем арабской классической географии X в. был ал-Мукаддаси, который в результате долгих путешествий, расспросов и большой литературно-картографической работы создал труд «Ахсап ат-такасим фи магрифат ал-акалим», первая редакция которого относится к 935 г. Крачковский считал, что эта работа продолжает традицию серии, начатой ал-Балхи. В то же время Мукаддаси критически, иногда даже слишком сурово относится к своим предшественникам. Хотя сведений о Восточной Европе у него очень мало, однако он уделяет внимание болгарам и хазарам 28. О Болгаре сказано следующее: «Болгар лежит на обоих берегах (реки), и строения там из дерева и камыша. Ночи там коротки. Главная мечеть стоит на рынке. Мусульмане уже давно завоевали его. Болгар лежит у реки Итиля и находится ближе к морю, чем к столице» 29.
Мукаддаси говорит и о Суваре, что он у Итиля, дома там войлочные, у жителей много полей и имущества. Как видно, это почти те же данные, что известны от ал-Балхи, хотя у Мукаддаси имеются и новые сведения. Это и понятно, ибо к концу столетия накопились новые данные. Мукаддаси сообщает еще о третьем городе, который лежит на берегу другой реки и больше упомянутых городов. Жители вначале были иудеями, потом стали мусульманами, когда-то отправлялись к берегу моря, но затем возвратились в этот город 30. Вопрос об этом третьем городе требует некоторого разъяснения, ибо иногда под ним подразумевают «другой» Болгар, якобы находившийся, в отличие от первого, на месте Билярского городища на Черемшане 31.
Название третьего города у ал-Мукаддаси написано (X. д. р.). Д. А. Хвольсон писал, что он не смог разобрать это слово. Известный ориенталист И. Ф. Готвальд прочитал согласно правилам арабской орфографии «Хадар» 32.
В этом «Хадаре» можно видеть город Итиль, столицу Хазарии, вернее, его восточную часть. Во-первых, Хадар можно произнести и как Хазар, ибо в тюркской речи эти звуки не различаются (например, Ибн Фад-лан и он же Ибн Фазлан). В некоторых источниках восточная часть Итиля называется или Хазаран (у Ибн Хаукала) 33, или даже Хазар (у самого ал-Мукаддаси) 34. Во-вторых, слова Мукаддаси о том, что жители X. д. р. вначале были иудеями, а затем стали мусульманами, указывают на Итиль — единственный крупный мусульманский город Восточной Европы,1 где значительную часть населения составляли иудеи, которые вместе с мусульманами, христианами и язычниками жили и в его восточной части. Эти два важнейших момента, думается, говорят в пользу Итиля—Хазарана (Итиля—Хазара). Слова ал-Мукаддаси «на одном берегу другой реки» соответствуют топографии Хазарана, расположенного именно на одном берегу. А рукав в дельте Волги, где находился Итиль, представляет «другую реку» по отношению к руслу самой Волги, па берегу которой выше по течению лежал Болгар. Упоминание о море (Каспий) и о том, что этот город больше Болгара и Сувара, также свидетельствует об Итиле—Хазаране. Может возникнуть вопрос, почему над Итиль (Хазаран) был отнесен к болгарам, назван третьим болгарским городом? Здесь представляет интерес сообщение самого ал-Мукаддаси, связавшего Болгар и Сувар с хазарами: «Столица их (хазар. — Р. Ф.) называется Итилем. К городам этой страны принадлежат и Болгар, Семендер, Сивар (Сувар), Хамлидж, Беленджер и Бейда» 35. Он, естественно, писал о том периоде, когда Болгария находилась под протекторатом Хазарии. Это подчеркнуто самим автором: Болгар и Сувар, пишет он, платят лишь дань 36. Наконец, приведем перевод текста Мукаддаси, сделанный И. А. Карауловым: «Жители города Хазар (Итиль) одно время ушли на побережье, но теперь они уже возвратились и уже больше не иудеи, а мусульмане» 37.
Что касается рассказа ал-Мукаддаси о Болгаре (он лежит на обоих берегах реки; строения там из дерева и камыша; ночи короткие; главная мечеть на рынке; город принадлежит мусульманам; он находится ближе к морю, чем к столице или чем столица), который приводил в недоумение ряд историков и археологов, то он возник в результате смешения сведений
а
о Бодгаре со сведениями об Итиле, что справедливо подчеркнуто Заходе-ром 38.
В этой связи интересны сообщения малоизвестного автора X в., Исхака ибн ал-Хусейна, который в «Китаб акам ал-марджан фи зикр ал-мада’ин ал-машхура фи кулл макан» отметил, что хазарам «принадлежат многие города, среди которых есть Булкар, находящийся в подчинении хазар; из него выходят 10 ООО бойцов» 39. Последние данные соответствуют высказываниям ал-Балхи.
Из других авторов X в. Болгар упомянут ал-Масуди в работе «Мурудж аз-захаб ва маадин ал-джавахир», написанной в 947 г. Правда, Масуди помещает город Болгар на берегу Азовского моря 40, а волжских болгар иногда путает с дунайскими 41, но значительная часть его сведений о болгарах имеет отношение к волжским болгарам. Называя болгар мусульманами, Масуди в другом месте сообщает: «У них соборная мечеть».
Известия представителей классической арабской географии X в. в различной степени отражены в работах последующих географов и компиляторов. Среди них выделяется ал-Идриси, который в свой труд «Н уз хат ал-муштак фи хтирах ал афак», написанный в 1154 г., включил следующий отрывок: «Булгар — имя города, населенного христианами и мусульманами: последние имеют большую мечеть. Близ этого города дерев шные строения, куда переходят жители на зиму, летом они живут в палатках. В Руси и в Булгаре продолжительность дня зимой не более 3,5 часов. Ибн Хаукал уверяет, что он был свидетелем этого» 42. География Идриси имеет большое значение как источник XII в., однако приведенное сообщение, как видно из текста, восходит к X в.43 Коротко повторяет подобные сведения, размещая Болгар на берегу Волги, компилятор XV в. Ибн ал-Варди 44. Город Болгар среди городов Восточной Европы («седьмого климата») назван у авторов XV в. ал-Бакуви 45 и ал-Химйари (Хумейри) 46. Отдельно Болгар и Сувар упомянуты в хронике Фахр ад-дина Мубарак-шаха 47, составленной в начале XIII в. в Индии.
