Сасанидские геммы - Борисов А.Я.
Скачать (прямая ссылка):
Распахнутые крылья, изображаемые под бюстом — мотив, появление которого датируется временем царствования Парсе (бюст На пее в Пайкули и блюдо из Армази 2).
Большая группа гемм представляет портрет вельмож и магов, иконография которого резко отличается от только что описанной. Как правило, на му жских портретах этой группы прическа представлена в виде собранных в круговой вал!гк волос, складкп одежды схематизированы настолько, что обозначаются обычно несколькими короткими чертами, идущими в диагональном направлении па плечах и двумя рядами вертикальных черт на груди. Украшения обычпо состоят из низки шаровидных бусин на шее и серьги в виде двух подвешенных друг к другу шариков (верхнего — меньших размеров и нижнего — больших). Портреты этой группы связаны с предыдущей отдельными деталями иконографии, однако точная их датировка затруднена почти полным отсутствием сравнительного материала. Кроме того, при изучении этой группы гемм неизбежно встает вопрос о том, пе являются ли портреты, представленные па этих геммах, обычными, рядовыми, «неофициальными» пор третами вельмож и жрецов, лишенным.г именно в силу этого качества ряда иконографических черт и потому, возможно, выполненными, иапрнмер, в тот же период, что и оип-санная выше группа гемм. Однако трудно предположить, что на гемме, надппсь на которой часто дает официальный титул сасапидского жреца или вельможи, вырезали портрет этого жреца или вельможи в п< парадном, неофициальном платье, без ййсигний его власти, трудно предположить, что такой «неофициальный портрет», лишенный инве-ститурных знаков, вырезался на гемме, которая сама должна была служить инвести-тзтрным знаком государственных чиновников и жрецов, трудно, иаконец, представить себе, для каких целей могла быть использована подобная гемма. Надо сказать, что вопрос этот праздный уже хотя бы потому, что он противоречит всем тем историческим сведениям, которые были приведены выше. Видимо, в данном случае мы имеем дело с изменением иконографических черт официального портрета, происшедшим, если иметь в виду характер развития государства Сасанндов, где-то в V веке. Стало быть, terminus post quern для описываемой группы мы можем установить лишь на основании общей линии развития саса-нпдского официального портрета в целом, да, пожалуй, на том основании, что именно на этих геммах впервые появляются в поле печати звезда и полумесяц по сторонам бюста появлепие которых на монетах датируется также V веком 3. Достаточны ли приведенные доказательства? Остается, видимо, единственный объективный критерии для датировки всей этой группы гемм — палеография надписей. Вместе с тем это и проверка для вышеприведенных выводов. Значительное затруднение в этом случае то, что как раз для этого периода (если исключить, конечно, монетные легенды) эпиграфический материал почти отсутствует. Но теперь вступают в действие законы общего развития стиля сасанпдских надписей. Начальный этап сасаппдской «лапидарной» палеографии был прослежен па нескольких видах эпиграфических памятников (наскальные надписи, легеидына монетах, надписи па произведениях торевтики, надписи па геммах), полученные результаты были подвергнуты перекрестной проверке 4. Все это дало возможность точной фиксации законо-
1 РК, I, стр. 79, 80.
д р. ^ -------- W л llUWi/lllllinUA. Ш1 J nWOUlA 11 ИХ lv * I MX V • • 1 l i vv
(лл 11 НямиабАДа (SPA, IV, 172, А). О смысловом значении этого мотива писала Г. А. Лугаченкова ^материалы по восточной глиптике. «Труды САШ », вып, CXI, Ташкент, 1957, стр. 149). Ее вывод («изображение распахнутых крыльев... может датировать геммы позднесасаипдской пории, периодом начала
феодализации Сродней Азии и Ирана», т. е. VI—\ II вв.) материалом не подтверждается.
* SPA, IV, 252 Е. — Q. ' 1
‘В. л у к о п п п. Иран, стр. 50, 51, табл. XXI—XXXVI.
мерпостей изменения ряда знаков пе только для T1I—IV веков, по и для более позднего времени. Кроме того, эпиграфические материалы последующей эпохи (VI—VII вв.) вполне достаточны для того, чтобы наметить определенные связи между «лапидарной» палеографией III—IV и VI—VII веков. Посвящая вопросам палеографии сасаппдских надписей отдельный раздел \ я хочу лишь отметить здесь, что прослеженные изменения знаков сасанидского «лапидарного письма» позволяют с уверенностью говорить о характере начертания знаков этого письма в тсопце IV, в V и начале VI века. Показательно, наконец, и то обстоятельство, что ни па одной из гемм описываемой группы пе встречено начертание знаков, близкое к начертанию так называемого «книжного пехлеви», которое появилось в конце сасанидского периода.
Характер пачертаппя знаков надписей и отмеченные икопографические особенности датируют V — пачалом VI века геммы № 19, 20, 21, 27, 28, 29, 30, 31, 34, 39. Число гемм,
датируемых палеографическими особенностями надписей V — началом VI века, значительно увеличится, если прибавить к этому списку ряд аналогичных по стилю и иконографии гемм, хранящихся в разных музеях мира. К ним относятся: гемма № 1000 (по каталогу Берлинского музея; надпись: ’twr Shpwhry psth Ъ yzcl’n — «Атуршапур. Упование на богов»), № 1001 (падппсь: 'twrprnbg mgw — «Атурфарпбаг, маг»), № 1002 (надпись: mtry — «Мнхр»), № 1003 (падппсь: r’m ’whrmzdy — «Рам Хормпзд»), № 1007 (падппсь: ’twr <’w brmzdy — «Атурхормпзд»), № luJO (надпись: врку ZY mgw — «Бапак, маг») и некоторые другие, принадлежащие Берлинскому музею 2; печати, № 140 (по каталогу Британского музея; надпись: Shpwhry RB’y — «Шапур, вузург»), № 500 (надпись: br’dy ZY p’pk’n — «Барад, сын Папака») и ряд других, хранящихся в Британском музее 3. Иконографию женского портрета рассматриваемой группы гемм дает печать Британского музея 4 и печать, хранящаяся в Берлинском музее (надппсь: wrdky — «Бардак») 5.
