Сасанидские геммы - Борисов А.Я.
Скачать (прямая ссылка):
Занимаясь проблемой «официального портрета» в сасанпдском искусстве, я пытался отрицать наличие парфянских влияний в этой области 7. Такое влияние (во всяком случае— непосредственное) было невозможно в отрасли искусства, очень тесно связанного с политикой первых сасанпдских монархов. Но в иных отраслях влпяпие искусства Парфип трудно отринать. ('но и в циркульных планах первых сасанпдских городов, и в замечательных мозаиках Бишапура, и в композиции некоторых рельефов. Нет ничего страппого в том, что гамма № 105 нашего собрания, датирующаяся по надписи III веком, геммы № 255, 546, 472 из коллекции Британского музея 8, также датирующиеся по надписям '.II веком, две геммы нз Национальной библиотеки в Париже 9, падписп на которых также выполнены в III веке, и ряд других имеют столь эллинизированный облик. Интересной особенностью надписей на всех этих геммах является то, что в них ни разу не упомянуты ни официальные тигулър, ни религиозные формулы; надписи на этих печатях содержат лишь пмена
* С. А. Е р ш о в. Ук. соч., табл. 23. 23-а.
“Там же. Геммы, нзображеппя на которых исполнены в той же манере, неоднократно находились при раскопках Мингечиура (см*.: С. М. К а з и е в. О двух кувшнииых и двух катакомбных погребениях. «Материальная культура Азербайджана», т. III. Баку, 1953, стр. 5—33, табл. II (на азербайджанцы’ГОР Мгп^ЛаНОВ- ¦Изучению раннесредпевековых памятников Мингечаура. КСИИМК
. вып. ЬО, 1955, стр. 08—70. Во всех случаях такие камни находились в катакомбных погребе-Ш1ях, но отсутствие точпых данных в указанных работах не дает возможности сказать что-либо определенное о датировке могил, в которых они были найдены. С. М. Казпев датирует погребения I—IX веками ' . ’ Асланов указывает, что сасаиидскпо печати (см. рис. 29 в его статье) были найдены в чроноло-
ски самой поздней группе катакомбных камер. Ота группа датируется им V—VII воками.
« М |JG V.volce- parthian Seals. SPA, I, рис. 126a-o.
.№ • 19rji* a ° ° ° U’ Пугачей к on а. Оттпскп парфянских печатей нз Писы. ВД11,
« Пг А* 11 У Г '' 4 е П К ° в а' ^еммы пз Мерва, № 2, 3, 10. т\тппт,...«В0П^"° «л°кальйостн» парфянского искусства см.: Р. П. Кинжалов. Парфянская
с нзопп^ :ГГКа Г СЛОНОВОЙ косаси- егэ, XI, 1957, стр. 53, 54; Он же. Серебряиая пластина (. «Зоираже mm парфявского даря. СА, 2, 1959, стр. 73—S6
Ь. Луконин. Иран, стр. 25—38.
о сЬч °г 1аГ>л' Ia- Jb- №¦
ЬРА, П , 256 ММ, UU.
их владельцев. Быть может, в этой группе печатей, несомненно сасанпдских, мы видим одну из связей «неофициального» искусства Ирана эпохи Сасагтпдов с искусством предшествующей эпохи?
? *
*
Видимо, еще пе пастало время для определенных суждений по поводу точной или даже относительной локализации по районам большинства сасанпдских гемм. И действительно, геммы, найденные в Мерве, Байрам-Али, (Средняя Азия), Мцхете, Камуите и Кумбулте (Северный Кавказ), происходящие пз коллекции Б. Н. Кастальского, собраипои, в основном, на городище старого Самарканда — Афрасиаб, или из коллекции Н. Ф. Петровского, многие предметы которой были найдены в развалинах Хотана, дают апалогичпые, иногда даже идентичные, сюжеты, стиль, манеру резьбы, формы. Правда, в нашем распоряжении находится пока незначительный сравнительный материал, но трудности, очевидно, не только и пе столько в этом. Вопрос о локализации сасанпдских гемм, естественно, связан с вопросом о локализации иных памятппков культуры III—VII веков — времепп, когда на громадной территории от Средней Азии и Афганистана до Сирии, от Кавказа до Персидского залива наблюдается известная общность в памятниках культуры и особенно таких, которые употреблялись в обиходе царей и зпати. Достаточно указать, как на аналогию, на дискуссию о «сасанндском металле», особеппо бурно развернувшуюся в последнее время Поэтому мне остается только выразить надежду, что данная работа поможет в какой-то степени исследователям решить в дальнейшем эту очень важную и очепь интересную задачу.
Сейчас можно указать лишь на следующее: многие «сасапидские» геммы и среди пих прежде всего геммы, выполненные в «штриховой манере», сходные по изображениям на них, происходят из Малой Азии, Ирака, Ирана, Сеистана, Кермана, Кавказа, Средней Азии, Хотана 2. Где был центр производства этих гемм? В Средней Азнп? Так писала Г. А. Пугаченкова в работе «Геммы пз Мерва» 3. На Кавказе? Этой точки зрения придерживается, по-видимому, М. Н. Лордкппанидзе 4. Г. А. Пугачепкова в своей более поздней работе, посвященной резным камням 5, объединяя обе точки зрения, отмечала: «Обпаружеппе данного типа гемм как в Закавказье, так и в областях Средней Азии, политически независимых от государства Сасанидов, позволяет предположить местное их происхождение».
Приведенные факты лишпий раз показывают вред предвзятых точек зрения. «Обнаружение данпого типа гемм» в столь различных районах говорит о существовании одной определенной области их производства, и этой областью, скорее всего, был сасанидский Иран. На это указывает наличие сасаипдских надписей на таких геммах, па это указывает содержание этих падппсей (главным образом религиозные формулы). Геммы такого тппа были просто «базарной», дешевой работы, вырезались на дешевых камнях, выходили пз мастерских в массовом количестве (в известных мне музейных собраниях такие геммы составляют подавляющее большинство коллекции) и расходились на громадпоп территории (в сущности, на всей той территории, где в это время господствовала общность идеологических воззрений). Такие геммы использовались но только и даже не столько как личные печати, но и как амулеты, обереги от зла, о чем с достаточной очевидностью говорит факт
